يُصَلِّي مَضْفُورَ الرَّأْسِ، مَعْقُودًا مِنْ وَرَائِهِ، فَوَقَفَ عَلَيْهِ، فَلَمْ يَبْرَحْ يَحُلُّ عُقَدَ رَأْسِهِ، فَأَقَرَّ لَهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ الْحَارِثِ حَتَّى فَرَغَ مِنْ حَلِّهِ، ثُمَّ جَلَسَ، فَلَمَّا فَرَغَ ابْنُ الْحَارِثِ مِنَ الصَّلَاةِ، أَتَاهُ، فَقَالَ: عَلَامَ صَنَعْتَ بِرَأْسِي مَا صَنَعْتَ (1) آنِفًا؟! قَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَثَلُ الَّذِي يُصَلِّي وَرَأْسُهُ مَعْقُودٌ مِنْ وَرَائِهِ، كَمَثَلِ الَّذِي يُصَلِّي مَكْتُوفًا " (2).
2903 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ بُكَيْرٍ، عَنْ كُرَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَثَلُ الَّذِي يُصَلِّي وَرَأْسُهُ مَعْقُوصٌ، كَمَثَلِ الَّذِي يُصَلِّي وَهُوَ مَكْتُوفٌ " (3).
2904 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم احْتَجَمَ ثَلاثًا فِي الْأَخْدَعَيْنِ، وَبَيْنَ الْكَتِفَيْنِ، وَأَعْطَى الْحَجَّامَ أَجْرَهُ (4)، وَلَوْ كَانَ حَرَامًا لَمْ يُعْطِهِ إِيَّاهُ (5).--------------------------------------------
(1) في (م) و (ق) و (ص): صنعت برأسي، بزيادة لفظة "برأسي".
(2) حديث صحيح، وأحد إسناديه ضعيف وهو طريق شعبة مولى ابن عباس، فإنه سيئ الحفظ، والآخر صحيح على شرط الشيخين. حجاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور، وليث: هو ابن سعد، وعمرو بن الحارث: هو ابن يعقوب الأنصاري مولاهم المصري. وانظر (2767).
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن لهيعة، وقد توبع، وانظر ما قبله.
(4) المثبت من (ظ 9) و (ظ 14) وهامش (س)، وفي (م) وباقي الأصول الخطية: أجرته.
(5) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف جابر -وهو ابن يزيد الجعفي-، =
তিনি সালাত আদায় করছিলেন এমতাবস্থায় যে তাঁর মাথার চুল পেছনের দিকে গিঁট দিয়ে বাঁধা ছিল। তখন তিনি (ইবনে আব্বাস) তাঁর পেছনে দাঁড়ালেন এবং অবিরত তাঁর চুলের গিঁটগুলো খুলতে থাকলেন। আবদুল্লাহ ইবনুল হারিস তাঁকে তা করতে দিলেন যতক্ষণ না তিনি তা খুলে শেষ করলেন। তারপর তিনি বসলেন। যখন ইবনুল হারিস সালাত শেষ করলেন, তিনি তাঁর কাছে এসে বললেন: আপনি এইমাত্র আমার মাথার সাথে কেন এমন করলেন? (১) তিনি বললেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি মাথার চুল পেছনের দিকে গিঁট দিয়ে সালাত আদায় করে, তার উদাহরণ সেই ব্যক্তির মতো যে হাত বাঁধা অবস্থায় সালাত আদায় করে।" (২)
২৯০৩ - মুসা ইবনে দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বুকায়র থেকে, ইবনে আব্বাসের মুক্ত দাস কুরায়ব থেকে, ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি মাথার চুল পেছনের দিকে চুটি বা খোঁপা করে সালাত আদায় করে, তার উদাহরণ সেই ব্যক্তির মতো যে হাত বাঁধা অবস্থায় সালাত আদায় করছে।" (৩)
২৯০৪ - হাজ্জাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শারিক আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন, জাবির থেকে, আমের থেকে, ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঘাড়ের দুই পাশের রগ এবং দুই কাঁধের মাঝে তিন জায়গায় রক্তমোক্ষণ (হিজামা) করিয়েছিলেন এবং তিনি হিজামা-কারীকে তার পারিশ্রমিক দিয়েছিলেন (৪), আর তা যদি হারাম হতো তবে তিনি তাকে তা দিতেন না। (৫)--------------------------------------------
(১) (ম), (ক) ও (স) পাণ্ডুলিপিতে: "আমার মাথার সাথে" শব্দটির আধিক্য রয়েছে।
(২) হাদিসটি সহিহ, তবে এর একটি বর্ণনাসূত্র (ইসনদ) দুর্বল যা ইবনে আব্বাসের মুক্ত দাস শু'বাহ-এর মাধ্যমে বর্ণিত, কারণ তার মুখস্থ রাখার ক্ষমতা দুর্বল ছিল। আর অন্য ইসনাদটি শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ। হাজ্জাজ হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মিসসিসী আল-আওয়ার; লাইস হলেন ইবনে সাদ; আমর ইবনুল হারিস হলেন ইবনে ইয়াকুব আল-আনসারি তাদের মুক্ত দাস মিসরি। দেখুন (২৭৬৭)।
(৩) হাদিসটি সহিহ, তবে ইবনে লাহিয়ার দুর্বলতার কারণে এই ইসনাদটি দুর্বল, কিন্তু এর সমর্থনকারী বর্ণনা রয়েছে। এর পূর্বেরটি দেখুন।
(৪) এটি (জ ৯) ও (জ ১৪) এবং (স) এর পার্শ্বটীকা থেকে নিশ্চিত করা হয়েছে। (ম) ও অন্যান্য মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তার পারিশ্রমিক"।
(৫) হাদিসটি সহিহ, তবে জাবির - যিনি ইবনে ইয়াজিদ আল-জুফি - তার দুর্বলতার কারণে এই ইসনাদটি দুর্বল।

(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 78)