عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَنَالُ شَيْئًا مِنْ وُجُوهِنَا وَهُوَ صَائِمٌ (1).
24667 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ إِمْلَاءً، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " الْمَاهِرُ بِالْقُرْآنِ مَعَ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ، وَالَّذِي (2) يَقْرَؤُهُ وَهُوَ عَلَيْهِ شَاقٌّ يَتَتَعْتَعُ فِيهِ، لَهُ أَجْرَانِ اثْنَانِ (3).--------------------------------------------
(1) صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل أوفى بن دَلْهَم، وهو العدوي البصري، روى عنه جمع، ووثقه النسائي وابن حبان، وقال أبو حاتم: لا يعرف، ولا أدري من هو، وقال الحافظ في "التقريب": صدوق. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عوف: هو ابن أبي جميلة الأعرابي، ومعاذة: هي بنت عبد الله العدوية البصرية.
وأخرجه ابن راهويه (1395) عن النضر، وأبو يعلى (4544) من طريق سليم بن أخضر، كلاهما عن عوف، بهذا الإسناد.
وسلف بنحوه بإسناد صحيح برقم (24110).
قال السندي: قولها: كان ينال شيئاً من وجوهنا: تريد القبلة، أي كان يقبل وجوه نسائه وهو صائم.
(2) في (م): وهذا الذي.
(3) حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. محمد بن جعفر توبع في روايته عن سعيد، وهو ابن أبي عروبة، وتوبع سعيد كذلك. قتادة: هو ابن دِعامة السدوسي، وقد صرح بسماعه من زرارة بن أوفى في الرواية (24788).
وأخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" (1314)، والنسائي في "الكبرى" (8046) من طريق عبدة بن سليمان الكلابي، ومسلم (798) (244) من طريق =
24667 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ إِمْلَاءً، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " الْمَاهِرُ بِالْقُرْآنِ مَعَ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ، وَالَّذِي (2) يَقْرَؤُهُ وَهُوَ عَلَيْهِ شَاقٌّ يَتَتَعْتَعُ فِيهِ، لَهُ أَجْرَانِ اثْنَانِ (3).--------------------------------------------
(1) صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل أوفى بن دَلْهَم، وهو العدوي البصري، روى عنه جمع، ووثقه النسائي وابن حبان، وقال أبو حاتم: لا يعرف، ولا أدري من هو، وقال الحافظ في "التقريب": صدوق. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عوف: هو ابن أبي جميلة الأعرابي، ومعاذة: هي بنت عبد الله العدوية البصرية.
وأخرجه ابن راهويه (1395) عن النضر، وأبو يعلى (4544) من طريق سليم بن أخضر، كلاهما عن عوف، بهذا الإسناد.
وسلف بنحوه بإسناد صحيح برقم (24110).
قال السندي: قولها: كان ينال شيئاً من وجوهنا: تريد القبلة، أي كان يقبل وجوه نسائه وهو صائم.
(2) في (م): وهذا الذي.
(3) حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. محمد بن جعفر توبع في روايته عن سعيد، وهو ابن أبي عروبة، وتوبع سعيد كذلك. قتادة: هو ابن دِعامة السدوسي، وقد صرح بسماعه من زرارة بن أوفى في الرواية (24788).
وأخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" (1314)، والنسائي في "الكبرى" (8046) من طريق عبدة بن سليمان الكلابي، ومسلم (798) (244) من طريق =
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সিয়াম পালনরত অবস্থায় আমাদের চেহারার কিছু অংশ স্পর্শ করতেন (চুম্বন করতেন) (১)।
২৪৬৬৭ - মুহাম্মাদ বিন জাফর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সাঈদ শ্রুতলিপি থেকে আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি কাতাদা থেকে, তিনি যুরারাহ বিন আওফা থেকে, তিনি সাদ বিন হিশাম থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "কুরআনে দক্ষ ব্যক্তি সম্মানিত অনুগত ফেরেশতাদের সাথে থাকবে। আর যে ব্যক্তি (২) কুরআন পাঠ করে এবং তা তার কাছে কষ্টসাধ্য হয়, পাঠ করতে গিয়ে সে আটকে যায়, তার জন্য রয়েছে দ্বিগুণ প্রতিদান (৩)।--------------------------------------------
(১) সহিহ। আওফা বিন দালহাম-এর কারণে এই সনদটি হাসান। তিনি আদভী বাসরি, একদল রাবী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। আন-নাসায়ী এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। আবু হাতিম বলেছেন: তাঁকে চেনা যায় না, আমি জানি না তিনি কে। আল-হাফিজ 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে বলেছেন: সদূক (সত্যবাদী)। অবশিষ্ট রাবীগণ নির্ভরযোগ্য, তাঁরা বুখারি ও মুসলিমের রাবী। আউফ হলেন ইবনে আবি জামিলা আল-আরাবি এবং মুআযাহ হলেন বিনতে আব্দুল্লাহ আল-আদভিয়্যাহ আল-বাসরিয়্যাহ।
ইবনে রাহওয়াইহি (১৩৯৫) আন-নাদরের সূত্রে এবং আবু ইয়ালা (৪৫৪৪) সুলাইম বিন আখদারের সূত্রে, উভয়েই আউফের মাধ্যমে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপ একটি বর্ণনা ২৪১১০ নম্বরে সহিহ সনদে ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আস-সিন্দি বলেছেন: তাঁর কথা: 'আমাদের চেহারার কিছু অংশ স্পর্শ করতেন' - এর দ্বারা তিনি চুম্বন বুঝিয়েছেন। অর্থাৎ তিনি সিয়াম পালনরত অবস্থায় তাঁর স্ত্রীদের চেহারা চুম্বন করতেন।
(২) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এবং যে ব্যক্তি।
(৩) হাদিসটি সহিহ, এর রাবীগণ নির্ভরযোগ্য এবং তাঁরা বুখারি ও মুসলিমের রাবী। সাঈদের সূত্রে বর্ণনার ক্ষেত্রে মুহাম্মাদ বিন জাফরের অনুসরণ করা হয়েছে, আর তিনি হলেন ইবনে আবি আরুবাহ। অনুরূপভাবে সাঈদকেও অনুসরণ করা হয়েছে। কাতাদা হলেন ইবনে দিয়ামাহ আস-সাদুসি, তিনি ২৪৭৮৮ নম্বর বর্ণনায় যুরারাহ বিন আওফার নিকট থেকে শোনার কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন।
ইসহাক বিন রাহওয়াইহি তাঁর 'মুসনাদ' (১৩১৪) গ্রন্থে এবং আন-নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৮০৪৬) গ্রন্থে আবদাহ বিন সুলাইমান আল-কিলাবি-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এছাড়া মুসলিম (৭৯৮) (২৪৪) ... এর সূত্রে =
২৪৬৬৭ - মুহাম্মাদ বিন জাফর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সাঈদ শ্রুতলিপি থেকে আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি কাতাদা থেকে, তিনি যুরারাহ বিন আওফা থেকে, তিনি সাদ বিন হিশাম থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "কুরআনে দক্ষ ব্যক্তি সম্মানিত অনুগত ফেরেশতাদের সাথে থাকবে। আর যে ব্যক্তি (২) কুরআন পাঠ করে এবং তা তার কাছে কষ্টসাধ্য হয়, পাঠ করতে গিয়ে সে আটকে যায়, তার জন্য রয়েছে দ্বিগুণ প্রতিদান (৩)।--------------------------------------------
(১) সহিহ। আওফা বিন দালহাম-এর কারণে এই সনদটি হাসান। তিনি আদভী বাসরি, একদল রাবী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। আন-নাসায়ী এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। আবু হাতিম বলেছেন: তাঁকে চেনা যায় না, আমি জানি না তিনি কে। আল-হাফিজ 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে বলেছেন: সদূক (সত্যবাদী)। অবশিষ্ট রাবীগণ নির্ভরযোগ্য, তাঁরা বুখারি ও মুসলিমের রাবী। আউফ হলেন ইবনে আবি জামিলা আল-আরাবি এবং মুআযাহ হলেন বিনতে আব্দুল্লাহ আল-আদভিয়্যাহ আল-বাসরিয়্যাহ।
ইবনে রাহওয়াইহি (১৩৯৫) আন-নাদরের সূত্রে এবং আবু ইয়ালা (৪৫৪৪) সুলাইম বিন আখদারের সূত্রে, উভয়েই আউফের মাধ্যমে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপ একটি বর্ণনা ২৪১১০ নম্বরে সহিহ সনদে ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আস-সিন্দি বলেছেন: তাঁর কথা: 'আমাদের চেহারার কিছু অংশ স্পর্শ করতেন' - এর দ্বারা তিনি চুম্বন বুঝিয়েছেন। অর্থাৎ তিনি সিয়াম পালনরত অবস্থায় তাঁর স্ত্রীদের চেহারা চুম্বন করতেন।
(২) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এবং যে ব্যক্তি।
(৩) হাদিসটি সহিহ, এর রাবীগণ নির্ভরযোগ্য এবং তাঁরা বুখারি ও মুসলিমের রাবী। সাঈদের সূত্রে বর্ণনার ক্ষেত্রে মুহাম্মাদ বিন জাফরের অনুসরণ করা হয়েছে, আর তিনি হলেন ইবনে আবি আরুবাহ। অনুরূপভাবে সাঈদকেও অনুসরণ করা হয়েছে। কাতাদা হলেন ইবনে দিয়ামাহ আস-সাদুসি, তিনি ২৪৭৮৮ নম্বর বর্ণনায় যুরারাহ বিন আওফার নিকট থেকে শোনার কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন।
ইসহাক বিন রাহওয়াইহি তাঁর 'মুসনাদ' (১৩১৪) গ্রন্থে এবং আন-নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৮০৪৬) গ্রন্থে আবদাহ বিন সুলাইমান আল-কিলাবি-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এছাড়া মুসলিম (৭৯৮) (২৪৪) ... এর সূত্রে =
(খণ্ড: 41) (পৃষ্ঠা: 206)