24657 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ خَالِدًا، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ، رَضِيعِ عَائِشَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ (1) قَالَ: " مَا مِنْ رَجُلٍ مُسْلِمٍ يُصَلِّي عَلَيْهِ أُمَّةٌ مِنَ النَّاسِ كُلُّهُمْ يَشْفَعُ لَهُ إِلَّا شُفِّعُوا فِيهِ " (2).
24658 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حُصَيْنُ بْنُ نَافِعٍ الْمَازِنِيُّ - قَالَ أَبِي: حُصَيْنٌ هَذَا صَالِحُ الْحَدِيثِ - قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ: أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ، فَسَأَلَهَا عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: قَالَتْ: كَانَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ، وَيُوتِرُ بِالتَّاسِعَةِ، وَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ، وَذَكَرَتِ الْوُضُوءَ أَنَّهُ كَانَ يَقُومُ إِلَى صَلَاتِهِ، فَيَأْمُرُ بِطَهُورِهِ وَسِوَاكِهِ، فَلَمَّا بَدَّنَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى سِتَّ رَكَعَاتٍ وَأَوْتَرَ بِالسَّابِعَةِ، وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ، قَالَتْ: فَلَمْ يَزَلْ عَلَى ذَلِكَ حَتَّى قُبِضَ. قُلْتُ: إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَكِ عَنِ التَّبَتُّلِ، فَمَا تَرَيْنَ فِيهِ؟ قَالَتْ: فَلَا تَفْعَلْ، أَمَا سَمِعْتَ اللهَ عز وجل يَقُولُ: {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَذُرِّيَّةً} [الرعد: 38] فَلَا تَبَتَّلْ.--------------------------------------------
(1) لفظ "أنه" ليس في (ظ 8).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم. خالد: هو ابن مِهران الحَذَّاء.
وأخرجه الطيالسي (1526)، والبغوي في "شرح السنة" (1504) من طريقين عن شعبة، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (24038).
24658 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حُصَيْنُ بْنُ نَافِعٍ الْمَازِنِيُّ - قَالَ أَبِي: حُصَيْنٌ هَذَا صَالِحُ الْحَدِيثِ - قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ: أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ، فَسَأَلَهَا عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: قَالَتْ: كَانَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ، وَيُوتِرُ بِالتَّاسِعَةِ، وَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ، وَذَكَرَتِ الْوُضُوءَ أَنَّهُ كَانَ يَقُومُ إِلَى صَلَاتِهِ، فَيَأْمُرُ بِطَهُورِهِ وَسِوَاكِهِ، فَلَمَّا بَدَّنَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى سِتَّ رَكَعَاتٍ وَأَوْتَرَ بِالسَّابِعَةِ، وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ، قَالَتْ: فَلَمْ يَزَلْ عَلَى ذَلِكَ حَتَّى قُبِضَ. قُلْتُ: إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَكِ عَنِ التَّبَتُّلِ، فَمَا تَرَيْنَ فِيهِ؟ قَالَتْ: فَلَا تَفْعَلْ، أَمَا سَمِعْتَ اللهَ عز وجل يَقُولُ: {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَذُرِّيَّةً} [الرعد: 38] فَلَا تَبَتَّلْ.--------------------------------------------
(1) لفظ "أنه" ليس في (ظ 8).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم. خالد: هو ابن مِهران الحَذَّاء.
وأخرجه الطيالسي (1526)، والبغوي في "شرح السنة" (1504) من طريقين عن شعبة، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (24038).
২৪৬৫৭ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু’বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি খালিদকে আবু কিলাবাহ থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি আয়েশার দুধভাই আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: "কোনো মুসলিম ব্যক্তি মারা গেলে যদি মানুষের একটি বড় দল তার জানাযার নামায পড়ে এবং তারা সবাই তার জন্য সুপারিশ করে, তবে তার ক্ষেত্রে তাদের সুপারিশ অবশ্যই কবুল করা হবে।"
২৪৬৫৮ - বনু হাশিমের আযাদকৃত গোলাম আবু সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হুসাইন ইবনে নাফি আল-মাযিনী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন—আমার পিতা বলেন: এই হুসাইন নির্ভরযোগ্য হাদীস বর্ণনাকারী—তিনি বলেন: হাসান আমাদের নিকট সা’দ ইবনে হিশাম থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি উম্মুল মুমিনীন আয়েশার নিকট প্রবেশ করেন এবং তাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নামায সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেন। তিনি বললেন: তিনি রাতে আট রাকাত নামায পড়তেন এবং নবম রাকাতে বিতর আদায় করতেন, এরপর বসে দুই রাকাত নামায পড়তেন। তিনি ওযুর কথা উল্লেখ করে বলেন যে, তিনি যখন নামাযের জন্য দাঁড়াতেন, তখন তার পবিত্রতা অর্জনের পানি এবং মেসওয়াকের নির্দেশ দিতেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন বার্ধক্যের কারণে কিছুটা ভারী হয়ে গেলেন, তখন তিনি ছয় রাকাত নামায পড়তেন এবং সপ্তম রাকাতে বিতর আদায় করতেন, এবং বসে দুই রাকাত নামায পড়তেন। আয়েশা বলেন: ইন্তেকাল পর্যন্ত তিনি এই নিয়মেই অবিচল ছিলেন। আমি বললাম: আমি আপনাকে সংসারবিরাগ (তাবাত্তুল) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে চাই, এ বিষয়ে আপনার অভিমত কী? তিনি বললেন: এমনটি করো না। তুমি কি মহান আল্লাহকে বলতে শোনোনি: {আর অবশ্যই আমি তোমার পূর্বে অনেক রাসূল প্রেরণ করেছি এবং তাদের জন্য স্ত্রী ও সন্তান-সন্ততি নির্ধারণ করেছি} [সূরা আর-রা'দ: ৩৮]। সুতরাং তুমি সংসারবিরাগী হয়ো না।--------------------------------------------
(১) "তিনি যে" (আন্নাহু) শব্দগুচ্ছটি পাণ্ডুলিপি (যা ৮)-এ নেই।
(২) ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী এর সনদ সহীহ। খালিদ হলেন ইবনে মিহরান আল-হায্যা।
এটি আত-তায়ালিসি (১৫২৬) এবং আল-বাগাবী "শারহুস সুন্নাহ" (১৫০৪) গ্রন্থে শু’বাহ থেকে প্রাপ্ত দুটি সূত্রে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ২৪০৩৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
২৪৬৫৮ - বনু হাশিমের আযাদকৃত গোলাম আবু সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হুসাইন ইবনে নাফি আল-মাযিনী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন—আমার পিতা বলেন: এই হুসাইন নির্ভরযোগ্য হাদীস বর্ণনাকারী—তিনি বলেন: হাসান আমাদের নিকট সা’দ ইবনে হিশাম থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি উম্মুল মুমিনীন আয়েশার নিকট প্রবেশ করেন এবং তাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নামায সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেন। তিনি বললেন: তিনি রাতে আট রাকাত নামায পড়তেন এবং নবম রাকাতে বিতর আদায় করতেন, এরপর বসে দুই রাকাত নামায পড়তেন। তিনি ওযুর কথা উল্লেখ করে বলেন যে, তিনি যখন নামাযের জন্য দাঁড়াতেন, তখন তার পবিত্রতা অর্জনের পানি এবং মেসওয়াকের নির্দেশ দিতেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন বার্ধক্যের কারণে কিছুটা ভারী হয়ে গেলেন, তখন তিনি ছয় রাকাত নামায পড়তেন এবং সপ্তম রাকাতে বিতর আদায় করতেন, এবং বসে দুই রাকাত নামায পড়তেন। আয়েশা বলেন: ইন্তেকাল পর্যন্ত তিনি এই নিয়মেই অবিচল ছিলেন। আমি বললাম: আমি আপনাকে সংসারবিরাগ (তাবাত্তুল) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে চাই, এ বিষয়ে আপনার অভিমত কী? তিনি বললেন: এমনটি করো না। তুমি কি মহান আল্লাহকে বলতে শোনোনি: {আর অবশ্যই আমি তোমার পূর্বে অনেক রাসূল প্রেরণ করেছি এবং তাদের জন্য স্ত্রী ও সন্তান-সন্ততি নির্ধারণ করেছি} [সূরা আর-রা'দ: ৩৮]। সুতরাং তুমি সংসারবিরাগী হয়ো না।--------------------------------------------
(১) "তিনি যে" (আন্নাহু) শব্দগুচ্ছটি পাণ্ডুলিপি (যা ৮)-এ নেই।
(২) ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী এর সনদ সহীহ। খালিদ হলেন ইবনে মিহরান আল-হায্যা।
এটি আত-তায়ালিসি (১৫২৬) এবং আল-বাগাবী "শারহুস সুন্নাহ" (১৫০৪) গ্রন্থে শু’বাহ থেকে প্রাপ্ত দুটি সূত্রে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ২৪০৩৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(খণ্ড: 41) (পৃষ্ঠা: 199)