24647 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ فِي مَرَضِهِ: " مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ ". فَقَالَتْ عَائِشَةُ لِحَفْصَةَ: إِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَجُلٌ رَقِيقٌ، فَإِذَا قَامَ فِي مَقَامِكَ لَمْ يُسْمِعِ النَّاسَ مِنَ الْبُكَاءِ، فَقَالَ: " مُرُوهُ أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ ". قَالَ: فَرَدَّتْ عَلَيْهِ مِرَارًا كُلُّ ذَلِكَ يَقُولُ: " مُرُوا أَبَا بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ ". فَقَالَ فِي الثَّالِثَةِ: " دَعِينِي، فَإِنَّكُنَّ أَنْتُنَّ صَوَاحِبُ يُوسُفَ، لِيَؤُمَّ أَبُو بَكْرٍ النَّاسَ " (1).--------------------------------------------
= وقد ورد موقوفاً أن النساء كن يصلين بدرع وخمار:
عن عائشة عند ابن أبي شيبة 2/ 224 و 226 وعبد الرزاق (5029).
وعن أم سلمة عند ابن أبي شيبة 2/ 225 وعبد الرزاق (5028)، وهو في "الموطأ" 1/ 142.
وعن ميمونة عند مالك في "الموطأ" 1/ 142، وابن أبي شيبة 2/ 225.
وعن ابن عباس عند ابن أبي شيبة 2/ 225، وعبد الرزاق (5030).
قال ابن عبد البر في "الاستذكار" 5/ 443: والذي عليه فقهاء الأمصار بالحجاز والعراق أن على المرأة الحرةِ أن تغطي جسمها كُلَّه بدرع صفيقٍ سابغٍ، وتُخَمِّرَ رأسَها، فإنها كُلَّها عورة إلا وجهها وكفيها، وأن عليها سترَ ما عدا وجهها وكفيها.
قال السندي: قوله: "بغير خمر" بضمتين جمع خمار ككتب وكتاب.
حقوه، أي: إزاره.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، حماد بن سلمة من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، عفان: هو ابن مسلم.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (1167)، وأبو يعلى (4478) من طريقين، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. =
২৪৬৪৭ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের নিকট হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি আয়িশাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর অসুস্থতার সময় বলেছিলেন: "তোমরা আবু বকরকে নির্দেশ দাও সে যেন মানুষের ইমামতি করে।" তখন আয়িশাহ হাফসাকে বললেন: "নিশ্চয়ই আবু বকর একজন কোমল হৃদয়ের মানুষ, যখন তিনি আপনার স্থানে দাঁড়াবেন, তখন কান্নার কারণে মানুষকে (কিরাত) শোনাতে পারবেন না।" তিনি (নবী) বললেন: "তাঁকে নির্দেশ দাও সে যেন মানুষকে নিয়ে সালাত আদায় করে।" বর্ণনাকারী বলেন: তিনি (আয়িশাহ) বারবার তাঁর কাছে আরজি পেশ করলেন, প্রতিবারই তিনি (নবী) বলছিলেন: "তোমরা আবু বকরকে নির্দেশ দাও সে যেন মানুষকে নিয়ে সালাত আদায় করে।" অতঃপর তৃতীয়বার তিনি বললেন: "আমাকে ত্যাগ করো, তোমরা তো ইউসুফের সঙ্গিনীদের মতো; আবু বকরই যেন মানুষের ইমামতি করে।" (১)--------------------------------------------
= এটি মাওকুফ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, মহিলারা কামিজ ও ওড়না পরিহিত অবস্থায় সালাত আদায় করতেন:
আয়িশাহ থেকে বর্ণিত, ইবনে আবি শায়বাহ ২/২২৪ ও ২২৬ এবং আব্দুর রাজ্জাক (৫০২৯)।
উম্মে সালামাহ থেকে বর্ণিত, ইবনে আবি শায়বাহ ২/২২৫ এবং আব্দুর রাজ্জাক (৫০২৮), এটি "আল-মুয়াত্তায়" ১/১৪২-এ রয়েছে।
মায়মুনাহ থেকে বর্ণিত, মালিকের "আল-মুয়াত্তায়" ১/১৪২ এবং ইবনে আবি শায়বাহ ২/২২৫-এ।
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত, ইবনে আবি শায়বাহ ২/২২৫ এবং আব্দুর রাজ্জাক (৫০৩০)।
ইবনে আব্দুল বার "আল-ইস্তিজকার" গ্রন্থে ৫/৪৪৩-এ বলেছেন: হিজায ও ইরাকের ফকীহগণ যে মতের ওপর রয়েছেন তা হলো, স্বাধীন নারীর জন্য তার সম্পূর্ণ শরীর একটি পুরু ও দীর্ঘ কামিজ দ্বারা ঢেকে রাখা এবং মাথায় ওড়না পরা আবশ্যক। কেননা মুখমণ্ডল ও দুই হাতের কবজি ব্যতীত তার সম্পূর্ণ শরীরই সতর (আওরাত), এবং মুখমণ্ডল ও কবজি ব্যতীত যা কিছু আছে তা ঢেকে রাখা তার জন্য আবশ্যক।
আস-সিন্দী বলেছেন: তাঁর উক্তি: "ওড়না ব্যতীত" (বিগাইরি খুমুর), খুমুর শব্দটি খিমার-এর বহুবচন যেমন কুতুব শব্দটি কিতাব-এর বহুবচন।
হাকওয়াহু, অর্থাৎ: তাঁর ইজার বা লুঙ্গি।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ তাঁর (মুসলিমের) বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং বাকি বর্ণনাকারীগণ বুখারী ও মুসলিমের নির্ভরযোগ্য রাবী, আফফান হলেন ইবনে মুসলিম।
একে ইবনে আবি আসিম "আস-সুন্নাহ" গ্রন্থে (১১৬৭) এবং আবু ইয়ালা (৪৪৭৮) গ্রন্থে হাম্মাদ ইবনে সালামাহর সূত্রে এই সনদে উদ্ধৃত করেছেন। =

(খণ্ড: 41) (পৃষ্ঠা: 191)