. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= উভয় কিতাবেই এটি রয়েছে, ফলে সনদ দুটি সহীহ। কাতাদাহ এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর বর্ণনায় মতভেদ হয়েছে:
হাম্মাদ ইবনে সালামাহ তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, যেভাবে (২৫১৬৭), (২৫৮৩৩) এবং (২৬২২৬) নং বর্ণনায় কাতাদাহ থেকে এসেছে। তিনি বলেছেন: মুহাম্মাদ ইবনে সিরীন থেকে, তিনি সাফিয়্যাহ বিনতে আল-হারিস থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে। ফলে তিনি সনদে সাফিয়্যাহ বিনতে আল-হারিস ইবনে তালহা আল-আবদারিয়্যাহর নাম বৃদ্ধি করেছেন। হাফিজ (ইবনে হাজার) 'আল-ইসাবাহ'-এর প্রথম পরিচ্ছেদে তাঁর কথা উল্লেখ করেছেন এবং 'আত-তাকরীব'-এ তিনি যে সাহাবী ছিলেন সে ব্যাপারে সুনিশ্চিত মত দিয়েছেন। ইবনে হিব্বান 'সিকাত আত-তাবেঈন' ৪/৩৮৫-৩৮৬ পৃষ্ঠায় তাঁর কথা উল্লেখ করেছেন। তাঁর থেকে মুহাম্মাদ ইবনে সিরীন ও কাতাদাহ বর্ণনা করেছেন। আর এই সূত্রেই ইবনে খুজাইমাহ, ইবনে হিব্বান ও হাকেম একে সহীহ বলেছেন এবং তিরমিযী একে হাসান বলেছেন।
ইবনে হাজমের 'আল-মুহাল্লা' ৩/২১৯-এ হাম্মাদ ইবনে সালামাহর এই সূত্রের অনুসরণ করেছেন হাম্মাদ ইবনে যায়িদ।
দারা কুতনী 'আল-ইলাল' ৫/১০৫ নম্বর পৃষ্ঠায় আইয়ুব ও হিশামের মুরসাল সূত্র দুটিকে প্রাধান্য দেওয়ার দিকে ঝুঁকেছেন। তিনি বলেছেন: আইয়ুব ও হিশামের বক্তব্যই সঠিক হওয়ার অধিক নিকটবর্তী।
সাঈদ ইবনে আবী আরুবাহ এটি কাতাদাহ থেকে, তিনি হাসান থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন—যেমনটি হাকেম ১/২৫১ এবং বায়হাকী ২/২৩৩-এ বের করেছেন। আবু দাউদ (৬৪১) নং বর্ণনার পর এই সূত্রের দিকেই ইঙ্গিত করেছেন।
এই অধ্যায়ে আবু কাতাদাহ থেকে বর্ণনা রয়েছে যা তাবারানী 'আল-আওসাত' (৭৬০২) এবং 'আস-সাগীর' (৯২০) গ্রন্থে ইসহাক ইবনে ইসমাইল সূত্রে আমর ইবনে হাশিম আল-বাইরুতী থেকে, তিনি আওযাঈ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে কাসীর থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আবু কাতাদাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ কোনো নারীর সালাত কবুল করেন না যতক্ষণ না সে তার সৌন্দর্য আবৃত করে, আর ঋতুবতী হওয়া (প্রাপ্তবয়স্কা) কোনো বালিকার সালাতও কবুল করেন না যতক্ষণ না সে খিমার (মাথা ও ঘাড় ঢাকার কাপড়) পরিধান করে।" তিনি বলেন: আওযাঈ থেকে আমর ইবনে হাশিম ছাড়া আর কেউ এই হাদিস বর্ণনা করেননি, ইসহাক ইবনে ইসমাইল এটি বর্ণনায় একক হয়ে গেছেন।
হাইসামী 'আল-মাজমা' ২/৫২-এ এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তাবারানী এটি 'আস-সাগীর' ও 'আল-আওসাত'-এ বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: ইসহাক ইবনে ইসমাইল ইবনে আবদিল আ'লা আল-আইলী এটি বর্ণনায় একক। আমি (হাইসামী) বলছি: আমি এমন কাউকে পাইনি যিনি তাঁর জীবনী লিখেছেন, তবে তাঁর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
আমরা বলছি: ইসহাক ইবনে ইসমাইল; তিনি হলেন আল-আইলী। মিযযী 'তাহযীব আল-কামাল'-এ তাঁর জীবনী উল্লেখ করেছেন, কিন্তু সেখানে তাঁর ব্যাপারে কোনো জারাহ (দোষারোপ) বা তা’দীল (প্রশংসা) উল্লেখ করেননি। নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। =