24642 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ قَالَ: حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي، وَهِيَ مُعْتَرِضَةٌ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ (1).--------------------------------------------
= 9/ 366 أنه إسماعيل بن مسلم المكي الضعيف، وكذلك ابن كثير في "تفسيره"، والهيثمي في "المجمع" 7/ 72 - 73. وقد خطأ ذلك ابن حجر، ونبه على ذلك في "التعجيل".
وأخرجه إسحاق بن راهويه (1644)، والطبري في "تفسيره" 18/ 33 من طريق طلحة بن عمرو، عن أبي خلف، بهذا الإسناد مختصراً. وطلحة متروك.
وأخرجه الحاكم 2/ 235 و 246 من طريق يحيى بن راشد، عن خالد الحذاء، عن عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي، عن أبيه، عن عائشة، بنحوه.
قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. وتعقبه الذهبي بقوله: يحيى ضعيف.
وسيرد برقم (25115)، وانظر (25263).
قال السندي: قوله: أخشى أن أُمِلَّكِ، من الإملال.
قوله تعالى: {الَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا} [أو: الذين يَأْتون ما أَتوا] أحدهما بالمد، والثاني بالقصر، وكأن القصر أحب إليه، لدلالته أنهم يفعلون ما يفعلون من الأعمال، وعمومه يشمل المعاصي أيضاً، فيدل على سعة الرحمة.
وقال أبو حيان في "البحر المحيط" 6/ 410: وقرأ الجمهور: {يُؤْتُونَ مَا آتَوْا} (بالمد) أي: يُعطون ما أَعْطَوا من الزكاة والصدقات، {وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ} أي: خائفة أن لا يُقبل منهم لتقصيرهم …
وقرأت عائشة وابن عباس وقتادة والأعمش والحسن والنخعي: (يأتون ما أَتَوا) بالقصر من الإتيان، أي: يفعلون ما فعلوا.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم الصفار، وهمام: هو ابن يحيى العَوْذي، وعطاء: هو ابنُ أبي رباح.
وأخرجه أبو يعلى (4819) من طريق هدبة بن خالد، عن همام، بهذا الإسناد. =
২৪৬৪২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাতাদা, আতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালাত আদায় করতেন এবং তিনি (আয়েশা) তাঁর ডান দিকে এবং তাঁর বাম দিকে আড়াআড়িভাবে শুয়ে থাকতেন। (১)--------------------------------------------
= ৯/ ৩৬৬ যে, তিনি হলেন দুর্বল বর্ণনাকারী ইসমাঈল ইবনে মুসলিম আল-মাক্কী, এবং অনুরূপভাবে ইবনে কাসীর তাঁর "তাফসীর"-এ এবং হাইসামি "আল-মাজমা" ৭/ ৭২-৭৩ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। ইবনে হাজার একে ভুল হিসেবে গণ্য করেছেন এবং "আত-তা'জীল" গ্রন্থে এ বিষয়ে সতর্ক করেছেন।
আর এটি ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহি (১৬৪৪) এবং তাবারী তাঁর "তাফসীর" ১৮/ ৩৩ গ্রন্থে তালহা ইবনে আমর-এর সূত্রে, আবু খালাফ থেকে, এই সনদে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন। আর তালহা হলেন পরিত্যক্ত বর্ণনাকারী (মাতরূক)।
আর হাকাম এটি ২/ ২৩৫ এবং ২৪৬ গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে রাশিদ-এর সূত্রে, খালিদ আল-হাজ্জা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উবাইদ ইবনে উমাইর আল-লাইসি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
হাকাম বলেন: এই হাদিসটির সনদ সহীহ কিন্তু তারা (বুখারী ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি। আর যাহাবী এর সমালোচনা করে বলেছেন: ইয়াহইয়া দুর্বল।
আর এটি শীঘ্রই ২৫১১৫ নম্বরে আসবে, এবং দেখুন ২৫২৬৩।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "আমি ভয় পাচ্ছি পাছে আমি তোমাকে বিরক্ত করে ফেলি (উম্মিল্লাহ)", এটি 'ইমলাল' (বিরক্তি) থেকে উদ্ভূত।
মহান আল্লাহর বাণী: {যারা যা দেওয়ার তা দেয়} [অথবা: যারা যা করার তা করে] একটি হলো দীর্ঘ স্বরবর্ণ যোগে, অন্যটি হলো হ্রস্ব স্বরবর্ণ যোগে। মনে হয় হ্রস্ব পাঠটি তাঁর নিকট অধিক পছন্দনীয়, কারণ এটি নির্দেশ করে যে তারা যা আমল করার তা করছে। এর ব্যাপকতা পাপাচারকেও অন্তর্ভুক্ত করে, যা দয়ার প্রশস্ততা নির্দেশ করে।
আবু হাইয়ান "আল-বাহরুল মুহীত" ৬/ ৪১০ গ্রন্থে বলেন: জমহুর (অধিকাংশ) ক্বারীগণ পড়েছেন: {যারা যা দেওয়ার তা দেয়} (দীর্ঘ স্বরবর্ণ যোগে), অর্থাৎ: তারা যাকাত ও সদকা থেকে যা দেওয়ার তা দেয়, {এবং তাদের অন্তর ভীত-সন্ত্রস্ত থাকে} অর্থাৎ: তাদের ত্রুটির কারণে তাদের পক্ষ থেকে তা কবুল না হওয়ার ভয়ে...
আর আয়েশা (রা.), ইবনে আব্বাস, কাতাদা, আ'মাশ, হাসান এবং নাখঈ পড়েছেন: (যারা যা করার তা করে) হ্রস্ব স্বরবর্ণ যোগে 'আল-ইতিয়ান' (আসা/করা) থেকে, অর্থাৎ: তারা যা করার তা করে।
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহীহ। আফফান: তিনি হলেন ইবনে মুসলিম আস-সাফফার। হাম্মাম: তিনি হলেন ইবনে ইয়াহইয়া আল-আওযী। আতা: তিনি হলেন ইবনে আবু রাবাহ।
আর আবু ইয়া'লা (৪৮১৯) হুদবাহ ইবনে খালিদ-এর সূত্রে, হাম্মাম থেকে, এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 41) (পৃষ্ঠা: 186)