আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ (সা.) কোনো এক কারণে সাফিয়্যা বিনতে হুয়াই-এর ওপর রাগান্বিত হলেন। সাফিয়্যা বললেন: হে আয়েশা, রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে আমার প্রতি সন্তুষ্ট করে দাও, বিনিময়ে আমি তোমাকে আমার (নির্ধারিত) দিনটি দিয়ে দেব। তিনি (আয়েশা) বললেন: ঠিক আছে। এরপর তিনি জাফরান দ্বারা রঞ্জিত তাঁর একটি ওড়না নিলেন এবং তার সুগন্ধ ছড়িয়ে দেওয়ার জন্য তাতে পানি ছিটিয়ে দিলেন। অতঃপর তিনি রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর পাশে বসলেন। রাসূলুল্লাহ (সা.) বললেন: "হে আয়েশা, তুমি সরে যাও, কারণ এটি তোমার দিন নয়।" তিনি বললেন: "এটি আল্লাহর অনুগ্রহ, তিনি যাকে ইচ্ছা দান করেন।" অতঃপর তিনি তাঁকে বিষয়টি খুলে বললেন, ফলে তিনি তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হলেন (১)।--------------------------------------------
= ইমাম আহমদের সূত্র থেকে, আর হাফেজ (ইবনে হাজার) এটি "আতরাফুল মুসনাদ"-এ উল্লেখ করেননি। আয-যাহাবি এটি উল্লেখ করেননি যে সুমাইয়া থেকে লাইসের কোনো বর্ণনা রয়েছে, বরং তিনি "আল-মিজান"-এ স্পষ্টভাবে বলেছেন যে সাবিত আল-বুনানি এককভাবে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। আল-মিযযিও তাঁর থেকে বর্ণনাকারীদের মধ্যে তিনি ছাড়া অন্য কাউকে উল্লেখ করেননি, তাই আমরা সনদ থেকে তাঁর নাম বাদ দেওয়াকেই পছন্দ করেছি।
(১) এর সনদ দুর্বল; সুমাইয়া—যিনি বসরার অধিবাসী—অজ্ঞাত হওয়ার কারণে। সাবিত—যিনি আল-বুনানি—এককভাবে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং কারো পক্ষ থেকে তাঁর নির্ভরযোগ্যতার বিষয়টি বর্ণিত হয়নি। তাঁর অজ্ঞাত হওয়ার কারণেই হাম্মাদ ইবনে সালামাহ তাঁর নাম উল্লেখে দ্বিধাদ্বন্দ্ব করেছেন; এই বর্ণনায় এবং ২৫১২২ ও ৬/৩৩৮ নম্বর বর্ণনায় তিনি তাঁকে সুমাইয়া নামে অভিহিত করেছেন, আবার ২৫০০২ ও ২৬২৫০ নম্বর বর্ণনায় তাঁকে শুমাইসাহ নামে অভিহিত করেছেন। জাফর ইবনে সুলাইমান যেমন ৬/৩৩৭ নম্বর বর্ণনায় বলেছেন: শুমাইসাহ অথবা সুমাইয়া আমার কাছে বর্ণনা করেছেন—সন্দেহের সাথে। হাম্মাদ ইবনে সালামাহ ছাড়া এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের বর্ণনাকারী। হাম্মাদ মুসলিমের বর্ণনাকারী, আর বুখারি তাঁর থেকে তালীক হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তিনি হাদিসটি মারফু (সংযুক্ত) এবং মুরসাল (বিচ্ছিন্ন) ভাবে বর্ণনার ক্ষেত্রে দ্বিধাদ্বন্দ্ব করেছেন, যা ২৫০০২ নম্বরে সামনে আসবে। আফফান হলেন ইবনুল মুসলিম আস-সাফফার।
ইবনে রাহওয়াইহি (১৪০৯) এবং ইবনে মাজাহ (১৯৭৩) আফফানের সূত্র ধরে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে রাহওয়াইহি আফফানের সাথে সুলাইমান ইবনে হারবকেও যুক্ত করেছেন।
তাবারানি এটি "আল-মুজামুল কাবীর" ২৪/(১৮৭) এবং "আল-মুজামুল আওসাত" (২৬২৯) গ্রন্থে আবু উমর আদ-দারীর-এর সূত্রে হাম্মাদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি ২৫০০২, ২৫১২২, ২৬২৫০ এবং ৬/৩৩৮ নম্বরে সামনে আসবে।
এবং সাফিয়্যার হাদিস থেকে ৬/৩৩৭ নম্বরে আসবে।