2898 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ لَهِيعَةَ بْنِ عُقْبَةَ الْحَضْرَمِيُّ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ هُبَيْرَةَ السَّبَائِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَعْلَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: إِنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ سَبَأٍ، مَا هُوَ: أَرَجُلٌ أَمِ امْرَأَةٌ أَمْ أَرْضٌ؟ فَقَالَ: " بَلْ هُوَ رَجُلٌ وَلَدَ عَشْرَةً، فَسَكَنَ الْيَمَنَ مِنْهُمْ سِتَّةٌ، وَبِالشَّامِ مِنْهُمْ أَرْبَعَةٌ، فَأَمَّا الْيَمَانِيُّونَ: فَمَذْحِجٌ وَكِنْدَةُ وَالْأَزْدُ وَالْأَشْعَرِيُّونَ وَأَنْمَارٌ وَحِمْيَرُ، عَرْبَاءُ كُلَّهَا، وَأَمَّا الشَّامِيَّةُ: فَلَخْمٌ وَجُذَامُ وَعَامِلَةُ وَغَسَّانُ " (1).--------------------------------------------
= وأخرجه عبد بن حميد (686)، والطبراني (12976) من طريق أبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن حبان (5356) من طريق ابن وهب، عن حيوة بن شريح، به.
وأخرجه الحاكم 4/ 145 من طريق ابن وهب، عن مالك بن خير (تحرف في المطبوع منه إلى: حسين) الزبادي، به، وصححه ووافقه الذهبي.
وصحح إسناده الحافظ المنذري في "الترغيب والترهيب" 3/ 250.
وله شاهد صحيح بطرقه من حديث ابن عمر عند أحمد 2/ 25 و 71، والطيالسي (1957)، وأبي داود (3674)، وابن ماجه (3380)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" 4/ 305 - 306، والحاكم 4/ 144 - 145، والبيهقي 8/ 287، وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي.
وآخر من حديث أنس بن مالك عند الترمذي (1295)، وابن ماجه (3381)، وإسناده حسن.
قوله: "ومعتصرها"، قال السندي: هو من يعصر الخمر لنفسه، والعاصر: من عصرها مطلقاً.
(1) إسناده حسن، عبد الله بن لهيعة، وإن كان فيه كلام فإن رواية أبي عبد الرحمن -وهو عبد الله بن يزيد المقرئ- عنه صالحة، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. =
= وأخرجه عبد بن حميد (686)، والطبراني (12976) من طريق أبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن حبان (5356) من طريق ابن وهب، عن حيوة بن شريح، به.
وأخرجه الحاكم 4/ 145 من طريق ابن وهب، عن مالك بن خير (تحرف في المطبوع منه إلى: حسين) الزبادي، به، وصححه ووافقه الذهبي.
وصحح إسناده الحافظ المنذري في "الترغيب والترهيب" 3/ 250.
وله شاهد صحيح بطرقه من حديث ابن عمر عند أحمد 2/ 25 و 71، والطيالسي (1957)، وأبي داود (3674)، وابن ماجه (3380)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" 4/ 305 - 306، والحاكم 4/ 144 - 145، والبيهقي 8/ 287، وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي.
وآخر من حديث أنس بن مالك عند الترمذي (1295)، وابن ماجه (3381)، وإسناده حسن.
قوله: "ومعتصرها"، قال السندي: هو من يعصر الخمر لنفسه، والعاصر: من عصرها مطلقاً.
(1) إسناده حسن، عبد الله بن لهيعة، وإن كان فيه كلام فإن رواية أبي عبد الرحمن -وهو عبد الله بن يزيد المقرئ- عنه صالحة، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. =
২৮৯৮ - আবু আবদুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে লাহিয়া ইবনে উকবা আল-হাদরামি আবু আবদুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে হুবায়রা আস-সাবায়ি থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে ওয়ালাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাসকে বলতে শুনেছি যে, এক ব্যক্তি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সাবা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল যে, সেটি কী: একজন পুরুষ, একজন নারী নাকি একটি ভূখণ্ড? তিনি বললেন: "বরং তিনি ছিলেন একজন পুরুষ, যার দশটি সন্তান ছিল। তাদের মধ্যে ছয়জন ইয়ামেনে বসতি স্থাপন করে এবং চারজন সিরিয়ায় (শাম)। ইয়ামেনিরা হলো: মাজহিজ, কিনদাহ, আল-আযদ, আল-আশআরিউন, আনমার এবং হিমইয়ার—এরা সবাই আরব। আর সিরীয়রা হলো: লাখম, জুযাম, আমিলাহ এবং গাসসান।" (১)।--------------------------------------------
= এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবদ বিন হুমাইদ (৬৮৬), এবং তাবারানি (১২৯৭৬) আবু আবদুর রহমান আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযিদ আল-মুকরি-এর সূত্র ধরে এই সনদে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে হিব্বান (৫৩৫৬) ইবনে ওয়াহাব-এর সূত্রে, তিনি হাইওয়াহ ইবনে শুরাইহ থেকে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আল-হাকিম ৪/ ১৪৫ ইবনে ওয়াহাব-এর সূত্রে, তিনি মালিক ইবনে খায়র (মুদ্রিত কিতাবে হুসাইন নামে ভুল ছাপা হয়েছে) আয-যাবাদি থেকে, এবং তিনি একে সহিহ বলেছেন এবং আয-যাহাবি তার সাথে একমত হয়েছেন।
এবং আল-হাফিয আল-মুনযিরি "আত-তারগীব ওয়াত-তারহীব" ৩/ ২৫০-এ এর সনদকে সহিহ বলেছেন।
এবং ইবনে উমর বর্ণিত হাদীসে আহমাদ ২/ ২৫ এবং ৭১, আত-তায়ালিসি (১৯৫৭), আবু দাউদ (৩৬৭৪), ইবনে মাজাহ (৩৩৮০), আত-তাহাবি "শারহু মুশকিলিল আসার" ৪/ ৩০৫ - ৩০৬, আল-হাকিম ৪/ ১৪৪ - ১৪৫, আল-বায়হাকি ৮/ ২৮৭-এ এর বিভিন্ন সূত্রে সহিহ সাক্ষ্য বিদ্যমান রয়েছে; আল-হাকিম একে সহিহ বলেছেন এবং আয-যাহাবি তার সাথে একমত হয়েছেন।
এবং আনাস ইবনে মালিকের সূত্রে তিরমিযী (১২৯৫) ও ইবনে মাজাহ (৩৩৮১) এর অন্য একটি বর্ণনা রয়েছে, যার সনদ হাসান।
তাঁর বাণী: "এবং যে এটি নিংড়ায়", আস-সিন্দি বলেন: তিনি হলেন সেই ব্যক্তি যে নিজের জন্য মদ নিংড়ায়, আর আসির হলো সেই ব্যক্তি যে সাধারণভাবে মদ নিংড়ায়।
(১) এর সনদ হাসান। আবদুল্লাহ ইবনে লাহিয়া সম্পর্কে যদিও কিছু সমালোচনা রয়েছে, তবে আবু আবদুর রহমান—যিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযিদ আল-মুকরি—তাঁর থেকে বর্ণিত বর্ণনাগুলো গ্রহণযোগ্য, আর এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও সহিহ কিতাবের বর্ণনাকারী। =
= এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবদ বিন হুমাইদ (৬৮৬), এবং তাবারানি (১২৯৭৬) আবু আবদুর রহমান আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযিদ আল-মুকরি-এর সূত্র ধরে এই সনদে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে হিব্বান (৫৩৫৬) ইবনে ওয়াহাব-এর সূত্রে, তিনি হাইওয়াহ ইবনে শুরাইহ থেকে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আল-হাকিম ৪/ ১৪৫ ইবনে ওয়াহাব-এর সূত্রে, তিনি মালিক ইবনে খায়র (মুদ্রিত কিতাবে হুসাইন নামে ভুল ছাপা হয়েছে) আয-যাবাদি থেকে, এবং তিনি একে সহিহ বলেছেন এবং আয-যাহাবি তার সাথে একমত হয়েছেন।
এবং আল-হাফিয আল-মুনযিরি "আত-তারগীব ওয়াত-তারহীব" ৩/ ২৫০-এ এর সনদকে সহিহ বলেছেন।
এবং ইবনে উমর বর্ণিত হাদীসে আহমাদ ২/ ২৫ এবং ৭১, আত-তায়ালিসি (১৯৫৭), আবু দাউদ (৩৬৭৪), ইবনে মাজাহ (৩৩৮০), আত-তাহাবি "শারহু মুশকিলিল আসার" ৪/ ৩০৫ - ৩০৬, আল-হাকিম ৪/ ১৪৪ - ১৪৫, আল-বায়হাকি ৮/ ২৮৭-এ এর বিভিন্ন সূত্রে সহিহ সাক্ষ্য বিদ্যমান রয়েছে; আল-হাকিম একে সহিহ বলেছেন এবং আয-যাহাবি তার সাথে একমত হয়েছেন।
এবং আনাস ইবনে মালিকের সূত্রে তিরমিযী (১২৯৫) ও ইবনে মাজাহ (৩৩৮১) এর অন্য একটি বর্ণনা রয়েছে, যার সনদ হাসান।
তাঁর বাণী: "এবং যে এটি নিংড়ায়", আস-সিন্দি বলেন: তিনি হলেন সেই ব্যক্তি যে নিজের জন্য মদ নিংড়ায়, আর আসির হলো সেই ব্যক্তি যে সাধারণভাবে মদ নিংড়ায়।
(১) এর সনদ হাসান। আবদুল্লাহ ইবনে লাহিয়া সম্পর্কে যদিও কিছু সমালোচনা রয়েছে, তবে আবু আবদুর রহমান—যিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযিদ আল-মুকরি—তাঁর থেকে বর্ণিত বর্ণনাগুলো গ্রহণযোগ্য, আর এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও সহিহ কিতাবের বর্ণনাকারী। =
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 75)