24614 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ: مَا صَلَّى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الصَّلَاةَ لِوَقْتِهَا الْآخَرِ مَرَّتَيْنِ حَتَّى قَبَضَهُ اللهُ عز وجل (1).--------------------------------------------
= (3338) من طريق قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (2026) -ومن طريقه البغوي في "شرح السنة" (1832) - عن عبد الله بن يوسف، والبيهقي في "السنن" 4/ 315 و 320، وفي "السنن الصغير" 2/ 128، وفي "معرفة السنن" 6/ 395، وفي "شُعب الإيمان" (3962) من طريق يحيى بنُ بكير، كلاهما عن ليث بن سعد، به. قال البغوي: هذا حديث متفق على صحته. وزاد البيهقي: والسنَّةُ في المعتكف أن لا يخرج إلا لحاجته التي لا بدَّ منها، ولا يعود مريضاً، ولا يمس امرأته، ولا يباشرها، ولا اعتكاف إلا في مسجد جماعة، والسنة فيمن اعتكف أن يصوم. ثم قال البيهقي في هذه الزيادة: قد قيل: إنه من قول عروة، ولذلك لم يخرج البخاري ومسلم هذه الزيادة في الصحيح.
وأخرجه ابن راهويه (653) من طريق صالح بن أبي الأخضر، عن الزهري، به.
وسيرد من طرق عن الزهري بالأرقام (25355) و (25358) و (25952) و (26380).
وسلف مطولاً برقم (24233).
(1) إسناده ضعيف، إسحاق بن عمر لم يسمع من عائشة فيما ذكر الترمذي والبيهقي، ثم إنه مجهول، لم يذكروا في الرواة عنه سوى سعيد بن أبي هلال، وجهله أبو حاتِم، وقال أبو القاسم بن عساكر: هو أحد المجاهيل، وقال ابن القطان: لا يعرف، وقال الذهبي في "الميزان": تركه الدارقطني. قلنا: وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. خالد بن يزيد: هو الجمحي المصري.
وأخرجه الترمذي (174)، والدارقطني 1/ 249، والحاكم 1/ 190، =
= (3338) من طريق قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (2026) -ومن طريقه البغوي في "شرح السنة" (1832) - عن عبد الله بن يوسف، والبيهقي في "السنن" 4/ 315 و 320، وفي "السنن الصغير" 2/ 128، وفي "معرفة السنن" 6/ 395، وفي "شُعب الإيمان" (3962) من طريق يحيى بنُ بكير، كلاهما عن ليث بن سعد، به. قال البغوي: هذا حديث متفق على صحته. وزاد البيهقي: والسنَّةُ في المعتكف أن لا يخرج إلا لحاجته التي لا بدَّ منها، ولا يعود مريضاً، ولا يمس امرأته، ولا يباشرها، ولا اعتكاف إلا في مسجد جماعة، والسنة فيمن اعتكف أن يصوم. ثم قال البيهقي في هذه الزيادة: قد قيل: إنه من قول عروة، ولذلك لم يخرج البخاري ومسلم هذه الزيادة في الصحيح.
وأخرجه ابن راهويه (653) من طريق صالح بن أبي الأخضر، عن الزهري، به.
وسيرد من طرق عن الزهري بالأرقام (25355) و (25358) و (25952) و (26380).
وسلف مطولاً برقم (24233).
(1) إسناده ضعيف، إسحاق بن عمر لم يسمع من عائشة فيما ذكر الترمذي والبيهقي، ثم إنه مجهول، لم يذكروا في الرواة عنه سوى سعيد بن أبي هلال، وجهله أبو حاتِم، وقال أبو القاسم بن عساكر: هو أحد المجاهيل، وقال ابن القطان: لا يعرف، وقال الذهبي في "الميزان": تركه الدارقطني. قلنا: وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. خالد بن يزيد: هو الجمحي المصري.
وأخرجه الترمذي (174)، والدارقطني 1/ 249، والحاكم 1/ 190، =
২৪৬১৪ - কুতাইবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লাইস ইবনে সাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, খালিদ ইবনে ইয়াযিদ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আবি হিলাল থেকে, তিনি ইসহাক ইবনে উমর থেকে, তিনি আয়িশাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর মৃত্যুর আগ পর্যন্ত (মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ তাঁকে তুলে নেওয়ার আগ পর্যন্ত) কোনো সালাত তার শেষ ওয়াক্তে দুইবার আদায় করেননি। (১)--------------------------------------------
= (৩৩৩৮) কুতাইবাহ ইবনে সাঈদের সূত্রে, এই সনদে।
এবং এটি বুখারী (২০২৬) বর্ণনা করেছেন - এবং তাঁর সূত্রে বাগাভী 'শারহুস সুন্নাহ' (১৮৩২) গ্রন্থে - আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ থেকে, এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ৪/৩১৫ ও ৩২০-এ, 'আস-সুনান আস-সাগীর' ২/১২৮-এ, 'মা'রিফাতুস সুনান' ৬/৩৯৫-এ এবং 'শুআবুল ঈমান' (৩৯৬২) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইরের সূত্রে, তারা উভয়েই লাইস ইবনে সাদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। বাগাভী বলেন: এই হাদীসটি এর বিশুদ্ধতার ব্যাপারে সর্বসম্মত। এবং বায়হাকী অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: আর ইতিকাফকারীর জন্য সুন্নত হলো অত্যন্ত প্রয়োজন ছাড়া বের না হওয়া, সে কোনো অসুস্থ ব্যক্তিকে দেখতে যাবে না, তার স্ত্রীকে স্পর্শ করবে না এবং তার সাথে সহবাস করবে না। আর জামাত হয় এমন মসজিদ ছাড়া ইতিকাফ নেই। আর যে ইতিকাফ করবে তার জন্য সুন্নত হলো রোজা রাখা। এরপর বায়হাকী এই অতিরিক্ত অংশ সম্পর্কে বলেছেন: বলা হয়েছে এটি উরওয়াহ-এর উক্তি, আর একারণেই বুখারী ও মুসলিম এই অতিরিক্ত অংশটুকু তাঁদের সহীহ গ্রন্থে উল্লেখ করেননি।
এবং ইবনে রাহওয়াইহ (৬৫৩) সালেহ ইবনে আবিল আখদার-এর সূত্রে যুহরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং অচিরেই যুহরীর সূত্রে (২৫৩৫৫), (২৫৩৫৮), (২৫৯৫২) এবং (২৬৩৮০) নম্বরে এটি আসবে।
এবং পূর্বে (২৪২৩৩) নম্বরে বিস্তারিত অতিবাহিত হয়েছে।
(১) এর সনদ দুর্বল। তিরমিযী ও বায়হাকী যা উল্লেখ করেছেন সে অনুযায়ী ইসহাক ইবনে উমর আয়িশাহ (রা.) থেকে শোনেননি। অধিকন্তু তিনি অজ্ঞাত (মাজহুল), বর্ণনাকারীদের মধ্যে তাঁর থেকে সাঈদ ইবনে আবি হিলাল ব্যতীত অন্য কেউ বর্ণনা করেননি। আবু হাতিম তাকে অজ্ঞাত বলেছেন, আর আবুল কাসিম ইবনে আসাকির বলেছেন: তিনি অজ্ঞাত ব্যক্তিদের একজন। ইবনুল কাত্তান বলেছেন: তাকে চেনা যায় না। আর যাহাবী 'আল-মিযান' গ্রন্থে বলেছেন: দারাকুতনী তাকে ত্যাগ করেছেন। আমরা বলি: এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তারা শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। খালিদ ইবনে ইয়াযিদ: তিনি হলেন জুমাহি আল-মিসরি।
এবং এটি তিরমিযী (১৭৪), দারাকুতনী ১/২৪৯ এবং হাকেম ১/১৯০ বর্ণনা করেছেন, =
= (৩৩৩৮) কুতাইবাহ ইবনে সাঈদের সূত্রে, এই সনদে।
এবং এটি বুখারী (২০২৬) বর্ণনা করেছেন - এবং তাঁর সূত্রে বাগাভী 'শারহুস সুন্নাহ' (১৮৩২) গ্রন্থে - আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ থেকে, এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ৪/৩১৫ ও ৩২০-এ, 'আস-সুনান আস-সাগীর' ২/১২৮-এ, 'মা'রিফাতুস সুনান' ৬/৩৯৫-এ এবং 'শুআবুল ঈমান' (৩৯৬২) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইরের সূত্রে, তারা উভয়েই লাইস ইবনে সাদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। বাগাভী বলেন: এই হাদীসটি এর বিশুদ্ধতার ব্যাপারে সর্বসম্মত। এবং বায়হাকী অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: আর ইতিকাফকারীর জন্য সুন্নত হলো অত্যন্ত প্রয়োজন ছাড়া বের না হওয়া, সে কোনো অসুস্থ ব্যক্তিকে দেখতে যাবে না, তার স্ত্রীকে স্পর্শ করবে না এবং তার সাথে সহবাস করবে না। আর জামাত হয় এমন মসজিদ ছাড়া ইতিকাফ নেই। আর যে ইতিকাফ করবে তার জন্য সুন্নত হলো রোজা রাখা। এরপর বায়হাকী এই অতিরিক্ত অংশ সম্পর্কে বলেছেন: বলা হয়েছে এটি উরওয়াহ-এর উক্তি, আর একারণেই বুখারী ও মুসলিম এই অতিরিক্ত অংশটুকু তাঁদের সহীহ গ্রন্থে উল্লেখ করেননি।
এবং ইবনে রাহওয়াইহ (৬৫৩) সালেহ ইবনে আবিল আখদার-এর সূত্রে যুহরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং অচিরেই যুহরীর সূত্রে (২৫৩৫৫), (২৫৩৫৮), (২৫৯৫২) এবং (২৬৩৮০) নম্বরে এটি আসবে।
এবং পূর্বে (২৪২৩৩) নম্বরে বিস্তারিত অতিবাহিত হয়েছে।
(১) এর সনদ দুর্বল। তিরমিযী ও বায়হাকী যা উল্লেখ করেছেন সে অনুযায়ী ইসহাক ইবনে উমর আয়িশাহ (রা.) থেকে শোনেননি। অধিকন্তু তিনি অজ্ঞাত (মাজহুল), বর্ণনাকারীদের মধ্যে তাঁর থেকে সাঈদ ইবনে আবি হিলাল ব্যতীত অন্য কেউ বর্ণনা করেননি। আবু হাতিম তাকে অজ্ঞাত বলেছেন, আর আবুল কাসিম ইবনে আসাকির বলেছেন: তিনি অজ্ঞাত ব্যক্তিদের একজন। ইবনুল কাত্তান বলেছেন: তাকে চেনা যায় না। আর যাহাবী 'আল-মিযান' গ্রন্থে বলেছেন: দারাকুতনী তাকে ত্যাগ করেছেন। আমরা বলি: এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তারা শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। খালিদ ইবনে ইয়াযিদ: তিনি হলেন জুমাহি আল-মিসরি।
এবং এটি তিরমিযী (১৭৪), দারাকুতনী ১/২৪৯ এবং হাকেম ১/১৯০ বর্ণনা করেছেন, =
(খণ্ড: 41) (পৃষ্ঠা: 161)