. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= ইমাম মুসলিম তাঁর জন্য এই হাদিসটি মুতাবিআত (সহায়ক বর্ণনা) হিসেবে বর্ণনা করেছেন। মুসাফে' ইবনে আব্দুল্লাহ ছাড়া সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং বুখারি ও মুসলিমের (শাইখাইন) বর্ণনাকারী। মুসাফে' ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। কুতায়বা হলেন ইবনে সাঈদ এবং ইয়াহইয়া ইবনে জাকারিয়া হলেন ইবনে আবি যাইদাহ। উরওয়াহ ইবনুল জুবায়েরের সূত্রে এই হাদিসটি বর্ণনায় মতভেদ রয়েছে, যা সামনে আলোচনা করা হবে।
এটি ইমাম তহাবি "শরহু মুশকিলিল আসার" (২৬৬০) গ্রন্থে এবং বায়হাকি "আস-সুনান" ১০/২৬৫ গ্রন্থে কুতায়বা ইবনে সাঈদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। বায়হাকির বর্ণনার শব্দ হলো: "তার চাচাদের সাথে অধিক সাদৃশ্যপূর্ণ", যা "তার সাথে অধিক সাদৃশ্যপূর্ণ" শব্দের পরিবর্তে এসেছে।
এটি ইমাম মুসলিম (৩১৪) (৩৩), আবু ইয়ালা (৪৩৯৫), আবু আওয়ানা ১/২৯৩, বায়হাকি "আস-সুনান" ১/১৬৮ এবং মিজ্জি "তাহজিবুল কামাল" গ্রন্থে মুসাফে' ইবনে আব্দুল্লাহর জীবনীতে ইয়াহইয়া ইবনে জাকারিয়ার সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইমাম মুসলিম (৩১৪), আবু দাউদ (২৩৭), নাসায়ি "আল-মুজতাবা" ১/১১২ এবং "আল-কুবরা" (২০৩), দারেমি (৭৬৩), আবু আওয়ানা ১/২৯২, ইবনে হিব্বান (১১৬৬), তাবরানি "মুসনাদুশ শামিয়্যিন" (১৭৪৯), বায়হাকি "আস-সুনান" ১/১৬৮ এবং ইবনে আব্দুল বার "আত-তামহিদ" ৮/৩৩৪ গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে (উকাইল, ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ এবং জুবাইদি) ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উল্লেখ করেছেন যে, যে মহিলা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে প্রশ্ন করেছিলেন তিনি হলেন উম্মে সুলাইম।
উরওয়াহ ইবনুল জুবায়েরের সূত্রে বর্ণিত বর্ণনায় মতভেদ রয়েছে:
হিশাম ইবনে উরওয়াহ এটি বর্ণনা করেছেন, যা ইমাম বুখারি (২৮২) বর্ণনা করেছেন উরওয়াহ থেকে, তিনি জয়নব বিনতে আবি সালামাহ থেকে, তিনি মুমিনদের জননী উম্মে সালামাহ থেকে। তিনি (উম্মে সালামাহ) বলেন: উম্মে সুলাইম রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট আসলেন …
হাফেজ (ইবনে হাজার) "আল-ফাতহ" ১/৩৮৮ গ্রন্থে বলেন: আল-কাযি হাদিস বিশারদদের থেকে বর্ণনা করেছেন যে, সঠিক হলো ঘটনাটি উম্মে সালামাহর সাথে ঘটেছিল, আয়েশার (রা.) সাথে নয়। এটি হিশামের বর্ণনাকে প্রাধান্য দেওয়ার দাবি রাখে এবং ইমাম বুখারির কর্মপন্থা থেকেও এটিই স্পষ্ট হয়। তবে ইবনে আব্দুল বার জুহলি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি উভয় বর্ণনাকেই সহিহ বলেছেন। আবু দাউদ জুহরির বর্ণনাকে শক্তিশালী করার দিকে ইঙ্গিত করেছেন, কারণ মুসাফে' ইবনে আব্দুল্লাহ উরওয়াহ থেকে আয়েশার (রা.) সূত্রে বর্ণনার ক্ষেত্রে তাঁর অনুসারী (মুতাবিআত) হয়েছেন। ইমাম মুসলিমও মুসাফে'র বর্ণনাটি সংকলন করেছেন এবং বর্ণনা করেছেন =