24609 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ الْحَارِثِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ زِيَادِ بْنِ نُعَيْمٍ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ مِخْرَاقٍ، عَنْ عَائِشَةَ - قَالَ: ذُكِرَ لَهَا أَنَّ نَاسًا يَقْرَؤُونَ الْقُرْآنَ فِي اللَّيْلَةِ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ - فَقَالَتْ: أُولَئِكَ قَرَؤُوا وَلَمْ يَقْرَؤُوا، كُنْتُ أَقُومُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَيْلَةَ التَّمَامِ، فَكَانَ يَقْرَأُ سُورَةَ (1) الْبَقَرَةِ وَآلِ عِمْرَانَ وَالنِّسَاءِ، فَلَا يَمُرُّ بِآيَةٍ فِيهَا تَخَوُّفٌ إِلَّا دَعَا اللهَ عز وجل وَاسْتَعَاذَ، وَلَا يَمُرُّ بِآيَةٍ فِيهَا اسْتِبْشَارٌ إِلَّا دَعَا اللهَ عز وجل وَرَغِبَ إِلَيْهِ (2).--------------------------------------------
= حديث عمر عند البخاري (287)، وفيه أنه سأل رسولَ الله صلى الله عليه وسلم: أيرقدُ أحدنا وهو جنب؟ قال: "نعم، إذا توضأ أحدُكم فليرقُد وهو جنب".
وسلف برقمي (94) و (230).
(1) في (ظ 8) و (ظ 2) و (ق): بسورة، وجاء في هامش (ظ 2) سورة، وهي نسخة.
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة حال مسلم بن مخراق، فقد ذكره المزي والحافظ في "التهذيب" تمييزاً، ولم يذكرا في الرواة عنه سوى زياد بن نعيم، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان. وابن لهيعة -وهو عبد الله- صححوا سماع قتيبة بن سعيد منه، وقد توبع كذلك بعبد الله بن المبارك كما في الرواية (24875)، وهو صحيح السماع من ابن لهيعة، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح.
وأخرجه الفريابي في "فضائل القرآن" (116) عن قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو عبيد القاسم بن سلام في "فضائل القرآن" ص 67، وأبو يعلى (4842) من طريقين، عن ابن لهيعة، به.
وأخرجه ابن الضُّريس في "فضائل القرآن" (7)، والفريابي في "الفضائل" =
২৪৬০৯ - আমাদের কাছে কুতাইবা ইবনে সাঈদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে ইবনে লাহিয়াহ বর্ণনা করেছেন আল-হারিস ইবনে ইয়াজিদ থেকে, তিনি জিয়াদ ইবনে নুআইম থেকে, তিনি মুসলিম ইবনে মিখরাক থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন— বর্ণনাকারী বলেন: তাঁর (আয়েশার) কাছে উল্লেখ করা হলো যে, কিছু লোক এক রাতে একবার বা দুবার কুরআন পাঠ (খতম) করে। তখন তিনি বললেন: "তারা পড়েছে আবার পড়েনি। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে পূর্ণ এক রাত (সালাতে) দাঁড়িয়েছি; তিনি সূরা আল-বাকারা, আল-ইমরান ও আন-নিসা পাঠ করতেন। তিনি যখনই ভীতি প্রদর্শনমূলক কোনো আয়াতের ওপর দিয়ে যেতেন, তখন মহান আল্লাহর কাছে দোয়া করতেন ও আশ্রয় প্রার্থনা করতেন; আর যখনই সুসংবাদ সম্বলিত কোনো আয়াতের ওপর দিয়ে যেতেন, তখন আল্লাহর কাছে দোয়া করতেন এবং তাঁর অনুগ্রহ আকাঙ্ক্ষা করতেন।"--------------------------------------------
= বুখারীতে বর্ণিত উমরের হাদিস (২৮৭), যাতে রয়েছে যে তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: আমাদের কেউ কি জুনুবি (নাপাক) অবস্থায় ঘুমাতে পারে? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, যখন তোমাদের কেউ অজু করবে, তখন সে জুনুবি অবস্থায় ঘুমাতে পারে।"
এটি পূর্বে ৯৪ ও ২৩০ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
(১) (ظ ৮), (ظ ২) এবং (ق) পাণ্ডুলিপিতে 'বি-সূরা' (সূরাসহ) রয়েছে, আর (ظ ২) এর পার্শ্বটীকায় 'সূরা' এসেছে, যা একটি পাঠভেদ।
(২) এটি অন্য সূত্রের কারণে সহিহ (সহিহ লি-গাইরিহি), তবে মুসলিম ইবনে মিখরাকের অবস্থা অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল। আল-মিযযি এবং হাফিজ (ইবনে হাজার) 'আত-তাহজিব' গ্রন্থে তাকে আলাদাভাবে উল্লেখ করেছেন, কিন্তু জিয়াদ ইবনে নুআইম ছাড়া তাঁর থেকে অন্য কোনো বর্ণনাকারীর কথা উল্লেখ করেননি; আর ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কারো থেকে তাঁর নির্ভরযোগ্যতার (তাওসিক) বিষয়টি বর্ণিত হয়নি। ইবনে লাহিয়াহ —যিনি আব্দুল্লাহ— কুতাইবা ইবনে সাঈদের তাঁর থেকে শোনাকে (সামা’) মুহাদ্দিসগণ সঠিক বলে গণ্য করেছেন। এছাড়াও আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক তাঁর অনুসরণ (মুতাবাহ) করেছেন যেমনটি ২৪৮৭৫ নম্বর বর্ণনায় এসেছে, আর ইবনে লাহিয়াহ থেকে ইবনুল মুবারকের শ্রবণ সহিহ। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং তারা সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
আল-ফারিয়াবি তাঁর 'ফাযাইলুল কুরআন' (১১৬) গ্রন্থে কুতাইবা ইবনে সাঈদ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু উবাইদ আল-কাসিম ইবনে সালাম 'ফাযাইলুল কুরআন' পৃষ্ঠা ৬৭-এ এবং আবু ইয়ালা (৪৮৪২) গ্রন্থে দুটি সূত্রে ইবনে লাহিয়াহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আদ-দোরিস 'ফাযাইলুল কুরআন' (৭) গ্রন্থে এবং আল-ফারিয়াবি 'ফাযাইল' গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 41) (পৃষ্ঠা: 155)