زَيْدٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ (1)، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يُمْنُ الْمَرْأَةِ تَيْسِيرُ خِطْبَتِهَا، وَتَيْسِيرُ صَدَاقِهَا " (2).
24608 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا كَانَ جُنُبًا، وَأَرَادَ أَنْ يَنَامَ وَهُوَ جُنُبٌ، تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ قَبْلَ أَنْ يَنَامَ، وَكَانَ يَقُولُ: " مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنَامَ وَهُوَ جُنُبٌ، فَلْيَتَوَضَّأْ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ " (3).--------------------------------------------
(1) لفظ: ابن الزبير، ليس في (م).
(2) إسناده حسن، وهو مكرر (24478) غير أن شيخ أحمد هنا: هو قتيبة بن سعيد، وشيخه هو عبد الله بن لهيعة، وقد سمع قتيبة منه قديماً، وقد توبع.
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 1/ 386 من طريق قتيبة، بهذا الإسناد.
(3) الحديث من فعله صلى الله عليه وسلم صحيح، ومن قوله صلى الله عليه وسلم صحيح لغيره. ابنُ لهيعة -وإن كان سيِّئَ الحفظ- توبع، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. قتيبة: هو ابن سعيد، وأبو الأسود: هو محمد بر عبد الرحمن بن نوفل الذي يقال له: يتيم عروة.
وأخرجه البخاري (288)، والطبراني في "الأوسط" (8723) من طريق عُبيد الله بن أبي جعفر، عن أبي الأسود، بهذا الإسناد، من فعله صلى الله عليه وسلم.
وسلف برقم (24083).
وسيرد برقم (24717).
ولقوله: "من أراد أن ينام وهو جُنُب، فليتوضأ وضوءه للصلاة" شاهدٌ من =
24608 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا كَانَ جُنُبًا، وَأَرَادَ أَنْ يَنَامَ وَهُوَ جُنُبٌ، تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ قَبْلَ أَنْ يَنَامَ، وَكَانَ يَقُولُ: " مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنَامَ وَهُوَ جُنُبٌ، فَلْيَتَوَضَّأْ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ " (3).--------------------------------------------
(1) لفظ: ابن الزبير، ليس في (م).
(2) إسناده حسن، وهو مكرر (24478) غير أن شيخ أحمد هنا: هو قتيبة بن سعيد، وشيخه هو عبد الله بن لهيعة، وقد سمع قتيبة منه قديماً، وقد توبع.
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 1/ 386 من طريق قتيبة، بهذا الإسناد.
(3) الحديث من فعله صلى الله عليه وسلم صحيح، ومن قوله صلى الله عليه وسلم صحيح لغيره. ابنُ لهيعة -وإن كان سيِّئَ الحفظ- توبع، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. قتيبة: هو ابن سعيد، وأبو الأسود: هو محمد بر عبد الرحمن بن نوفل الذي يقال له: يتيم عروة.
وأخرجه البخاري (288)، والطبراني في "الأوسط" (8723) من طريق عُبيد الله بن أبي جعفر، عن أبي الأسود، بهذا الإسناد، من فعله صلى الله عليه وسلم.
وسلف برقم (24083).
وسيرد برقم (24717).
ولقوله: "من أراد أن ينام وهو جُنُب، فليتوضأ وضوءه للصلاة" شاهدٌ من =
যায়েদ থেকে বর্ণিত, তিনি সাফওয়ান ইবনে সুলাইম থেকে, তিনি উরওয়াহ ইবনুল জুবাইর (১) থেকে, তিনি আয়িশা থেকে বর্ণনা করেন। আয়িশা বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নারীর বরকত হলো তার বিয়ের প্রস্তাব সহজ হওয়া এবং তার মোহরানা সহজ হওয়া" (২)।
২৪৬০৮ - কুতাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে লাহিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবুল আসওয়াদ থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়িশা থেকে বর্ণনা করেন। আয়িশা বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন অপবিত্র (জুনুব) হতেন এবং অপবিত্র অবস্থায় ঘুমাতে চাইতেন, তখন ঘুমানোর আগে সালাতের ওযুর ন্যায় ওযু করতেন। আর তিনি বলতেন: "যে ব্যক্তি অপবিত্র অবস্থায় ঘুমানোর ইচ্ছা করে, সে যেন সালাতের ওযুর ন্যায় ওযু করে" (৩)।--------------------------------------------
(১) 'ইবনুল জুবাইর' শব্দগুলো (ম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) এর সনদ হাসান। এটি একটি পুনরাবৃত্তি (২৪৪৭৮), তবে এখানে আহমাদের উস্তাদ হলেন কুতাইবা ইবনে সাঈদ এবং তাঁর উস্তাদ হলেন আবদুল্লাহ ইবনে লাহিয়া। কুতাইবা তাঁর থেকে অনেক আগে হাদিস শুনেছেন এবং এর সমর্থনকারী বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে। ইবনে আদি তাঁর 'আল-কামিল' ১/৩৮৬ গ্রন্থে কুতাইবার সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কর্ম হিসেবে হাদিসটি সহিহ, আর তাঁর উক্তি হিসেবে এটি সহিহ লি-গাইরিহি। ইবনে লাহিয়া—যদিও তিনি দুর্বল স্মৃতিশক্তির অধিকারী—তবে তার সমর্থনকারী বর্ণনা রয়েছে, আর সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। কুতাইবা হলেন ইবনে সাঈদ, এবং আবুল আসওয়াদ হলেন মুহাম্মাদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে নাওফাল, যাকে 'ইয়াতীমে উরওয়াহ' বলা হয়। বুখারি (২৮৮) এবং তাবারানি 'আল-আওসাত' (৮৭২৩) গ্রন্থে উবাইদুল্লাহ ইবনে আবু জাফরের সূত্রে আবুল আসওয়াদ থেকে এই সনদে রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কর্ম হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি পূর্বে ২৪০৮৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সামনে ২৪৭১৭ নম্বরে আসবে। আর তাঁর উক্তি: "যে ব্যক্তি অপবিত্র অবস্থায় ঘুমানোর ইচ্ছা করে, সে যেন সালাতের ওযুর ন্যায় ওযু করে"-এর জন্য সাক্ষী বর্ণনা রয়েছে =
২৪৬০৮ - কুতাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে লাহিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবুল আসওয়াদ থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়িশা থেকে বর্ণনা করেন। আয়িশা বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন অপবিত্র (জুনুব) হতেন এবং অপবিত্র অবস্থায় ঘুমাতে চাইতেন, তখন ঘুমানোর আগে সালাতের ওযুর ন্যায় ওযু করতেন। আর তিনি বলতেন: "যে ব্যক্তি অপবিত্র অবস্থায় ঘুমানোর ইচ্ছা করে, সে যেন সালাতের ওযুর ন্যায় ওযু করে" (৩)।--------------------------------------------
(১) 'ইবনুল জুবাইর' শব্দগুলো (ম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) এর সনদ হাসান। এটি একটি পুনরাবৃত্তি (২৪৪৭৮), তবে এখানে আহমাদের উস্তাদ হলেন কুতাইবা ইবনে সাঈদ এবং তাঁর উস্তাদ হলেন আবদুল্লাহ ইবনে লাহিয়া। কুতাইবা তাঁর থেকে অনেক আগে হাদিস শুনেছেন এবং এর সমর্থনকারী বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে। ইবনে আদি তাঁর 'আল-কামিল' ১/৩৮৬ গ্রন্থে কুতাইবার সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কর্ম হিসেবে হাদিসটি সহিহ, আর তাঁর উক্তি হিসেবে এটি সহিহ লি-গাইরিহি। ইবনে লাহিয়া—যদিও তিনি দুর্বল স্মৃতিশক্তির অধিকারী—তবে তার সমর্থনকারী বর্ণনা রয়েছে, আর সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। কুতাইবা হলেন ইবনে সাঈদ, এবং আবুল আসওয়াদ হলেন মুহাম্মাদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে নাওফাল, যাকে 'ইয়াতীমে উরওয়াহ' বলা হয়। বুখারি (২৮৮) এবং তাবারানি 'আল-আওসাত' (৮৭২৩) গ্রন্থে উবাইদুল্লাহ ইবনে আবু জাফরের সূত্রে আবুল আসওয়াদ থেকে এই সনদে রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কর্ম হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি পূর্বে ২৪০৮৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সামনে ২৪৭১৭ নম্বরে আসবে। আর তাঁর উক্তি: "যে ব্যক্তি অপবিত্র অবস্থায় ঘুমানোর ইচ্ছা করে, সে যেন সালাতের ওযুর ন্যায় ওযু করে"-এর জন্য সাক্ষী বর্ণনা রয়েছে =
(খণ্ড: 41) (পৃষ্ঠা: 154)