২৮৯৫ - আমাদের কাছে ইয়াহইয়া ইবনে আদম বর্ণনা করেছেন, তিনি কামিল ইবনুল আলা থেকে, তিনি হাবীব ইবনে আবি সাবিত থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে অথবা সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
= এবং ইবনে মাসউদের হাদিসটি বাজ্জার (২১২২) ও (৩৪৯০) এবং তাবারানি 'আস-সাগীর' (৯২৮)-এ বর্ণনা করেছেন।
আর 'ছেচল্লিশ ভাগের এক ভাগ' শব্দটির সমর্থনে আনাস ইবনে মালিকের হাদিস রয়েছে, যা আহমদ ৩/১০৬, বুখারি (৬৯৮৩) ও মুসলিম (২২৬৪)-এ বর্ণিত হয়েছে।
উবাদাহ ইবনে সামিতের হাদিসটি আহমদ ৫/৩১৯, বুখারি (৬৯৮৭) ও মুসলিম (২২৬৪)-এ বর্ণিত।
এবং আবু রাজিনের হাদিসটি আহমদ ৪/১০, ১২ ও ১৩-তে বর্ণিত।
আউফ ইবনে মালিকের হাদিসটি ইবনে মাজাহ (৩৯০৭)-তে বর্ণিত এবং ইবনে হিব্বান (৬০৪২) একে সহিহ বলেছেন।
আবু সাঈদ খুদরি থেকে বর্ণিত হাদিসটি বুখারি (৬৯৮৯)-তে রয়েছে। আবু সাঈদ থেকে দুর্বল সনদে 'সত্তর ভাগের এক ভাগ' শব্দেও বর্ণিত হয়েছে; দেখুন ইবনে মাজাহ (৩৮৯৫) ও আবু ইয়ালা (১৩৩৫)।
আর উভয় শব্দই আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হয়েছে; তাঁর হাদিসের বিস্তারিত তাখরিজ দেখুন 'সহিহ ইবনে হিব্বান' (৬০৪০) ও (৬০৪৪)-এ।
বাগাবী 'শারহুস সুন্নাহ' (১২/২০৩-২০৪)-এ বলেছেন: তাঁর উক্তি "নবুওয়াতের অংশ" দ্বারা তিনি স্বপ্নের বিষয়টি নিশ্চিতকরণ ও জোরালো করা বুঝিয়েছেন। আর এটি কেবল নবীদের ক্ষেত্রেই নবুওয়াতের অংশ ছিল, অন্যদের ক্ষেত্রে নয়। উবাইদ ইবনে উমাইর বলেন: নবীদের স্বপ্ন হলো ওহী, এরপর তিনি পাঠ করলেন: {আমি স্বপ্নে দেখি যে, আমি তোমাকে জবেহ করছি, এখন দেখ তোমার অভিমত কী। সে বলল, হে আমার পিতা! আপনাকে যা আদেশ করা হয়েছে আপনি তাই করুন} [আস-সাফফাত: ১০২]। বলা হয়েছে: এর অর্থ হলো এটি নবুওয়াতের ইলমের অংশসমূহের একটি অংশ। নবুওয়াতের ইলম অবশিষ্ট আছে, কিন্তু নবুওয়াত অবশিষ্ট নেই। অথবা তিনি বুঝিয়েছেন যে এটি সত্য হওয়ার বিধানের ক্ষেত্রে নবুওয়াতের মতো, যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "উত্তম আদর্শ, সুন্দর স্বভাব এবং পরিমিতিবোধ হলো নবুওয়াতের পঁচিশ ভাগের এক ভাগ।" অর্থাৎ: সৌন্দর্য ও পছন্দনীয় হওয়ার ক্ষেত্রে এই গুণগুলো তাঁদের শ্রেষ্ঠত্বের অংশসমূহের একটি অংশের মতো, সুতরাং এগুলোতে তাঁদের অনুসরণ করো। তবে এগুলো প্রকৃত নবুওয়াত নয়; কারণ নবুওয়াত বিভাজ্য নয় এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পরে কোনো নবুওয়াত নেই। আর এটিই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণীর অর্থ: "নবুওয়াত শেষ হয়ে গেছে এবং সুসংবাদসমূহ অবশিষ্ট রয়েছে: নেক স্বপ্ন যা কোনো মুসলিম দেখে অথবা তাঁর জন্য দেখা হয়।"