২৪৫৯৫ - হাশিম ইবনুল কাসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ বিন আব্দুল্লাহ বিন উসামা থেকে, তিনি আমর বিন আবি আমর থেকে, তিনি মুত্তালিব থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই মুমিন ব্যক্তি তার সুন্দর চরিত্রের মাধ্যমে রাতে ইবাদতকারী ও দিনে রোজা পালনকারীর মর্যাদা লাভ করে।" (১)।--------------------------------------------
= এমন ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত যাদের একক বর্ণনা গ্রহণ করা যায় না, উপরন্তু এ বিষয়ে তাঁর বর্ণনায় মতপার্থক্য রয়েছে:
আবু দাউদ (৪১৮৯) এটি বর্ণনা করেছেন - এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকী "শুয়াবুল ঈমান" (৬৪৭৭) গ্রন্থে - এবং আবু ইয়ালা (৪৫৭৭), তাঁরা আব্দুল আ’লার সূত্রে ইবনে ইসহাক থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শায়বা (৮/৪৫০) এটি বর্ণনা করেছেন - এবং তাঁর সূত্রে ইবনে মাজাহ (৩৬৩৩) ইসহাক বিন মানসুর থেকে, আবু ইয়ালা (৪৪১৩), এবং বায়হাকী "শুয়াবুল ঈমান" (৬৪৭৭) ও (৬৪৭৮) গ্রন্থে আব্দুল আজিজ বিন আবি সালামার সূত্রে, একইভাবে বায়হাকী (৬৪৭৭) ও (৬৪৭৮) ওমর বিন আব্দুল ওয়াহহাবের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা তিনজনেই ইব্রাহিম বিন সা'দ থেকে, তিনি ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: ইয়াহইয়া বিন আব্বাদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
আদ-দারাকুতনী "আল-ইলাল" (৫/ পত্র ৫০) গ্রন্থে বলেন: সম্ভবত উভয় বক্তব্যই সংরক্ষিত।
এটি সামনে ২৬৩৫৫ নম্বরে আসবে।
আর আব্দুল্লাহ বিন আব্বাসের পূর্বে অতিক্রান্ত ২২০৯ নম্বর হাদিসটি অবশ্যই দেখুন।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "তাঁর সিঁথি আলাদা করলেন": অর্থাৎ বিভক্ত করলেন; আর "ফারক" —ফাতহাহ ও সুকুন যুক্ত রা দিয়ে— হলো সেই রেখা যা মাথার চুল দুই ভাগে ভাগ করলে প্রকাশ পায়, আর "ইয়াফুখ" হলো মাঝখান, অর্থাৎ সেই রেখার এক প্রান্ত তালুর মাঝখানে এবং অন্য প্রান্ত কপালের দিকে দুই চোখের মাঝ বরাবর থাকে, যাতে কপালের অগ্রভাগের চুলের অর্ধেক সিঁথির ডান পাশে এবং বাকি অর্ধেক বাম পাশে থাকে, "আল-মাজমা" গ্রন্থে এভাবেই রয়েছে। তবে এটি অস্পষ্ট নয় যে, তাঁর উক্তি: "এবং তাঁর জন্য কপালের অগ্রভাগের চুল ঝুলিয়ে দিলেন" — বিষয়টি এটিকে গ্রহণ করতে অস্বীকার করে, সুতরাং এটি অনুধাবনযোগ্য।
(১) হাদিসটি লি-গাইরিহি সহিহ, এবং এটি ২৪৩৫৫ নম্বরের পুনরাবৃত্তি, তবে ইমাম আহমাদ এখানে এটি শুধুমাত্র হাশিম ইবনুল কাসিমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সাথে অন্য কাউকে যুক্ত করেননি।