24590 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا رَأَى الْمَطَرَ، قَالَ: " اللهُمَّ اجْعَلْهُ صَيِّبًا هَنِيئًا " (1).
24591 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقْبَلُ الْهَدِيَّةَ، وَيُثِيبُ--------------------------------------------
= ابن هارون قوله: إن كان عيسى حفظه فهو غريب، والمعروف عن الأوزاعي، عن نافع.
وقال الحافظ في "التغليق" 2/ 396: وأصح طرقه كلها رواية الوليد ومن تابعه، والله أعلم.
وسيرد من رواية عبيد الله بن عمر، عن نافع برقمي (24877) و (24973)، ومن طريق أيوب، عن القاسم برقم (25335)، وسلف من طريق المقدام بن شريح، عن أبيه، عن عائشة برقم (24144).
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد غريب إن كان عيسى بن يونس حفظه، كما قال موسى بن هارون فيما نقله عنه الحافظ في "التغليق" 2/ 396. عيسى ابن يونس: هو ابن أبي إسحاق السبيعي.
وأخرجه إسحاق بن راهويه (953)، والنسائي في "الكبرى" (10753) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (917) - وابن حبان (993)، والحافظ في "التغليق" 2/ 396 من طرق عن عيسى بن يونس، بهذا الإسناد.
واختلف فيه على الأوزاعي:
فرواه الوليد بن مسلم -كما في الرواية السالفة (24589) عن الأوزاعي، عن نافع، عن القاسم، عن عائشة، وهو أصح الطرق عن الأوزاعي وقد بينا ذلك ثمة.
وقد سلف برقم (24144).
২৪৫৯০ - আলী ইবনে বাহর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ঈসা ইবনে ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-আওযাঈ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যুহরী থেকে, কাসিম ইবনে মুহাম্মদ থেকে, আয়েশা থেকে বর্ণিত যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন বৃষ্টি দেখতেন, তখন বলতেন: "হে আল্লাহ, একে কল্যাণকর ও তৃপ্তিদায়ক করুন" (১)।
২৪৫৯১ - আলী ইবনে বাহর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ঈসা ইবনে ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হিশাম ইবনে উরওয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁর পিতা থেকে, আয়েশা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উপহার গ্রহণ করতেন এবং তার প্রতিদান দিতেন--------------------------------------------
= ইবনে হারুন তাঁর বক্তব্যে বলেছেন: যদি ঈসা এটি মুখস্থ রেখে থাকেন তবে এটি গরিব (বিচিত্র), আর আওযাঈ থেকে পরিচিত বর্ণনা হলো নাফে’র মাধ্যমে।
এবং হাফেজ (ইবনে হাজার) "আত-তা'লিক" ২/৩৯৬ গ্রন্থে বলেছেন: এর সকল সূত্রের মধ্যে ওয়ালিদ এবং তাঁর অনুসারীদের বর্ণনা অধিক বিশুদ্ধ, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
এটি ওবায়দুল্লাহ ইবনে উমরের বর্ণনা থেকে নাফে’র মাধ্যমে (২৪৮৭৭) ও (২৪৯৭৩) নম্বরে সামনে আসবে, এবং আইয়ুবের সূত্রে কাসিম থেকে (২৫৩৩৫) নম্বরে আসবে, আর ইতিপূর্বে মিকদাম ইবনে শুরাইহ থেকে তাঁর পিতার সূত্রে আয়েশা থেকে (২৪১৪৪) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) হাদিসটি সহিহ, এবং এই সনদটি গরিব যদি ঈসা ইবনে ইউনুস এটি যথাযথভাবে মুখস্থ করে থাকেন, যেমনটি মুসা ইবনে হারুন তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন যা হাফেজ "আত-তা'লিক" ২/৩৯৬ এ উদ্ধৃত করেছেন। ঈসা ইবনে ইউনুস: তিনি হলেন ইবনে আবি ইসহাক আস-সাবিঈ।
এটি বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ (৯৫৩), নাসাঈ "আল-কুবরা" (১০৭৫৩) গ্রন্থে - যা "আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ" (৯১৭) এ রয়েছে - এবং ইবনে হিব্বান (৯৯৩), এবং হাফেজ "আত-তা'লিক" ২/৩৯৬ এ ঈসা ইবনে ইউনুসের বিভিন্ন সূত্র থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং আওযাঈ-এর বর্ণনায় এতে মতভেদ রয়েছে:
ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন - যেমনটি পূর্ববর্তী বর্ণনা (২৪৫৮৯) এ রয়েছে - আওযাঈ থেকে, নাফে’ থেকে, কাসিম থেকে, আয়েশা থেকে, এবং এটি আওযাঈ থেকে বর্ণিত অধিকতর বিশুদ্ধ সূত্র এবং আমরা সেখানে তা স্পষ্ট করেছি।
এবং ইতিপূর্বে এটি (২৪১৪৪) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।

(খণ্ড: 41) (পৃষ্ঠা: 138)