২৪৫৭৯ - ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লায়স আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ অর্থাৎ ইবনুল হাদ থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাতে দোয়া করতেন। অতঃপর তিনি এর অনুরূপ উল্লেখ করেন (১)।
২৪৫৮০ - আবুল ইয়ামান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শুয়াইব আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন যুহরি থেকে, তিনি বলেন: সাঈদ ইবনে খালিদ ইবনে আমর ইবনে উসমান ইবনে আফফান আমাকে সংবাদ দিয়েছেন—যখন আমি তাকে এই হাদিসগুলো শোনাচ্ছিলাম—যে তিনি উরওয়াহ ইবনুল জুবায়েরকে জিজ্ঞেস করেছিলেন: আগুন যা স্পর্শ করেছে (তা খেয়ে অজু করা) সম্পর্কে? তখন উরওয়াহ ইবনুল জুবায়ের বললেন:--------------------------------------------
= এবং আবদ বিন হুমাইদ (১৪৭২), বুখারি (২৩৯৭), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' গ্রন্থে ৮/ ২৫৮ - ২৫৯ ও ২৬৪ এবং 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৭৮৮৯) ও (৭৯০৭), এবং তাবারানি 'আল-আওসাত' গ্রন্থে (৪৬১০) যুহরির সূত্রে বিভিন্ন তরিক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইতিপূর্বে ২৪৩০১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আর তাঁর উক্তি: 'আল-মাগরাম' (ঋণগ্রস্ততা): অর্থাৎ ঋণ। বলা হয়: 'গারিমা' (র-এ কাসরা যোগে), অর্থাৎ সে ঋণগ্রস্ত হয়েছে।
আল-মুহাল্লাব হাফেজ ইবনে হাজার কর্তৃক 'ফাতহুল বারি' ৫/ ৬১-তে উদ্ধৃত করে বলেন: এই হাদিস থেকে 'সাদ্দুজ যারায়ে' (মন্দের পথ বন্ধ করা)-এর শিক্ষা পাওয়া যায়, কেননা তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঋণ থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করেছেন; কারণ এটি অধিকাংশ ক্ষেত্রে কথা বলার সময় মিথ্যা বলা এবং প্রতিশ্রুতি ভঙ্গের কারণ হয়ে দাঁড়ায়, সেই সঙ্গে পাওনাদারের পক্ষ থেকে কটু কথার শিকার হতে হয়।
হাফেজ ইবনে হাজার বলেন: এটিও সম্ভাবনা আছে যে, ঋণ থেকে আশ্রয় প্রার্থনার দ্বারা এর মুখাপেক্ষী হওয়া থেকে আশ্রয় চাওয়া উদ্দেশ্য হতে পারে, যাতে করে এই আপদগুলোতে পতিত হতে না হয়। ইবনুল মুনাইয়ির বলেন: ঋণ থেকে আশ্রয় প্রার্থনা এবং ঋণ গ্রহণের বৈধতার মধ্যে কোনো বৈপরীত্য নেই, কারণ যে ঋণ থেকে আশ্রয় চাওয়া হয়েছে তা হলো ঋণের কুফলসমূহ; সুতরাং যে ব্যক্তি ঋণ গ্রহণ করল এবং তা থেকে নিরাপদ থাকল, আল্লাহ তাকে আশ্রয় দিলেন এবং সে একটি বৈধ কাজই করল।
(১) এর সনদ শেখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহিহ। ইউনুস: তিনি হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মুয়াদ্দিব; লায়স: তিনি হলেন ইবনে সাদ; ইয়াজিদ ইবনুল হাদ: তিনি হলেন ইয়াজিদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উসামা ইবনুল হাদ; এবং ইবনে শিহাব: তিনি হলেন যুহরি।
ইবনে খুজাইমা (৮৫২) এবং তাবারানি 'আল-আওসাত' গ্রন্থে (৮৭৭৪) লায়সের সূত্রে বিভিন্ন তরিক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি এর পূর্ববর্তী হাদিসে অতিক্রান্ত হয়েছে।