فَأَخَذَتْهَا، فَشَقَّتْهَا بِاثْنَيْنِ (1) بَيْنَ ابْنَتَيْهَا، وَلَمْ تَأْكُلْ مِنْهَا شَيْئًا، ثُمَّ قَامَتْ، فَخَرَجَتْ هِيَ وَابْنَتَاهَا، فَدَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَحَدَّثْتُهُ حَدِيثَهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنِ ابْتُلِيَ مِنَ الْبَنَاتِ بِشَيْءٍ، فَأَحْسَنَ إِلَيْهِنَّ، كُنَّ لَهُ سِتْرًا (2) مِنَ النَّارِ " (3).
24573 - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَتْ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " مَا مِنْ مُصِيبَةٍ تُصِيبُ الْمُسْلِمَ إِلَّا كَفَّرَ اللهُ عز وجل بِهَا عَنْهُ حَتَّى الشَّوْكَةُ يُشَاكُهَا " (4).--------------------------------------------
(1) في (ق) وهامش (ظ 2)، باثنتين.
(2) في (ظ 8): ستراً له.
(3) إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير بشر بن شعيب -وهو ابن أبي حمزة- فمن رجال البخاري. عبد الله بن أبي بكر: هو ابنُ محمد بن عمرو بن حزم، نسب والده هنا إلى جد أبيه.
وأخرجه البخاري في "صحيحه" (5995)، وفي "الأدب المفرد" (132)، ومسلم (2629) (147)، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 1/ 379، والبيهقي في "السنن" 7/ 478، وفي "شعب الإيمان" (11019)، والبغوي في "شرح السنة" (1681) من طريق أبي اليمان الحكم بن نافع، عن شعيب بن أبي حمزة، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (24055).
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو اليمان: هو الحكم بن نافع، وشعيب: هو ابن أبي حمزة الأموي. =
24573 - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَتْ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " مَا مِنْ مُصِيبَةٍ تُصِيبُ الْمُسْلِمَ إِلَّا كَفَّرَ اللهُ عز وجل بِهَا عَنْهُ حَتَّى الشَّوْكَةُ يُشَاكُهَا " (4).--------------------------------------------
(1) في (ق) وهامش (ظ 2)، باثنتين.
(2) في (ظ 8): ستراً له.
(3) إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير بشر بن شعيب -وهو ابن أبي حمزة- فمن رجال البخاري. عبد الله بن أبي بكر: هو ابنُ محمد بن عمرو بن حزم، نسب والده هنا إلى جد أبيه.
وأخرجه البخاري في "صحيحه" (5995)، وفي "الأدب المفرد" (132)، ومسلم (2629) (147)، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 1/ 379، والبيهقي في "السنن" 7/ 478، وفي "شعب الإيمان" (11019)، والبغوي في "شرح السنة" (1681) من طريق أبي اليمان الحكم بن نافع، عن شعيب بن أبي حمزة، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (24055).
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو اليمان: هو الحكم بن نافع، وشعيب: هو ابن أبي حمزة الأموي. =
অতঃপর সে তা গ্রহণ করল এবং তার দুই মেয়ের মাঝে তা দুই টুকরো করে (১) ভাগ করে দিল, আর সে নিজে তা থেকে কিছুই খেল না। অতঃপর সে দাঁড়িয়ে তার দুই মেয়েকে নিয়ে বেরিয়ে গেল। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার নিকট প্রবেশ করলেন, তখন আমি তাঁকে তার কথা জানালাম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "যাকে এই কন্যা সন্তানদের মাধ্যমে কোনো কিছুর দ্বারা পরীক্ষায় ফেলা হয়, আর সে তাদের সাথে উত্তম আচরণ করে, তবে তারা তার জন্য জাহান্নামের আগুন থেকে ঢাল (২) হবে" (৩)।
২৪৫৭৩ - আবুল ইয়ামান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শুআইব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যুহরী থেকে, তিনি বলেন: আমাকে উরওয়াহ ইবনুল যুবাইর সংবাদ দিয়েছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রী আয়েশা (রা.) বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মুসলিম ব্যক্তি যে কোনো বিপদের সম্মুখীন হয়, আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা তার বিনিময়ে তার গুনাহ মিটিয়ে দেন, এমনকি একটি কাঁটাও যদি তার শরীরে বিঁধে" (৪)।--------------------------------------------
(১) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে এবং 'জা ২' এর পার্শ্বটীকায় 'দুইটি দ্বারা' শব্দ রয়েছে।
(২) 'জা ৮' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তার জন্য ঢাল।
(৩) এর সনদ ইমাম বুখারীর শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, বিশর বিন শুআইব ব্যতীত—তিনি হলেন ইবনু আবি হামযাহ—তিনি ইমাম বুখারীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আবদুল্লাহ ইবনু আবি বকর হলেন: ইবনু মুহাম্মদ ইবনু আমর ইবনু হাযম, এখানে তাঁর পিতার বংশপরম্পরা তাঁর দাদার পিতার দিকে সম্পৃক্ত করা হয়েছে।
এটি ইমাম বুখারী তাঁর 'সহীহ' (৫৯৯৫) গ্রন্থে এবং 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (১৩২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। ইমাম মুসলিম (২৬২৯) (১৪৭), ইয়াকুব ইবনু সুফিয়ান 'আল-মা'রিফাতু ওয়াত-তারীখ' ১/৩৭৯-তে, বায়হাকী 'আস-সুনান' ৭/৪৭৮ এবং 'শুয়াবুল ঈমান' (১১০১৯) গ্রন্থে এবং বাগভী 'শারহুস সুন্নাহ' (১৬৮১) গ্রন্থে আবুল ইয়ামান আল-হাকাম ইবনু নাফি'-এর সূত্রে শুআইব ইবনু আবি হামযাহ থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ২৪০৫৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৪) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। আবুল ইয়ামান হলেন হাকাম ইবনু নাফি', এবং শুআইব হলেন ইবনু আবি হামযাহ আল-উমাবী। =
২৪৫৭৩ - আবুল ইয়ামান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শুআইব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যুহরী থেকে, তিনি বলেন: আমাকে উরওয়াহ ইবনুল যুবাইর সংবাদ দিয়েছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রী আয়েশা (রা.) বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মুসলিম ব্যক্তি যে কোনো বিপদের সম্মুখীন হয়, আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা তার বিনিময়ে তার গুনাহ মিটিয়ে দেন, এমনকি একটি কাঁটাও যদি তার শরীরে বিঁধে" (৪)।--------------------------------------------
(১) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে এবং 'জা ২' এর পার্শ্বটীকায় 'দুইটি দ্বারা' শব্দ রয়েছে।
(২) 'জা ৮' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তার জন্য ঢাল।
(৩) এর সনদ ইমাম বুখারীর শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, বিশর বিন শুআইব ব্যতীত—তিনি হলেন ইবনু আবি হামযাহ—তিনি ইমাম বুখারীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আবদুল্লাহ ইবনু আবি বকর হলেন: ইবনু মুহাম্মদ ইবনু আমর ইবনু হাযম, এখানে তাঁর পিতার বংশপরম্পরা তাঁর দাদার পিতার দিকে সম্পৃক্ত করা হয়েছে।
এটি ইমাম বুখারী তাঁর 'সহীহ' (৫৯৯৫) গ্রন্থে এবং 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (১৩২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। ইমাম মুসলিম (২৬২৯) (১৪৭), ইয়াকুব ইবনু সুফিয়ান 'আল-মা'রিফাতু ওয়াত-তারীখ' ১/৩৭৯-তে, বায়হাকী 'আস-সুনান' ৭/৪৭৮ এবং 'শুয়াবুল ঈমান' (১১০১৯) গ্রন্থে এবং বাগভী 'শারহুস সুন্নাহ' (১৬৮১) গ্রন্থে আবুল ইয়ামান আল-হাকাম ইবনু নাফি'-এর সূত্রে শুআইব ইবনু আবি হামযাহ থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ২৪০৫৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৪) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। আবুল ইয়ামান হলেন হাকাম ইবনু নাফি', এবং শুআইব হলেন ইবনু আবি হামযাহ আল-উমাবী। =
(খণ্ড: 41) (পৃষ্ঠা: 121)