24568 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ قَالَ: وَأَخْبَرَنِي أَبِي: قَالَ مُحَمَّدٌ: أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ، أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِلْوَزَغِ: " فُوَيْسِقٌ ". وَلَمْ أَسْمَعْهُ أَمَرَ بِقَتْلِهِ (1).--------------------------------------------
= إسرائيل، عن عبد الله، عن عائشة، بلفظ: انتعل رسول الله صلى الله عليه وسلم قائماً وقاعداً، وشرب قائماً وقاعداً، وانفتل عن يمينه وشماله، وهذا إسناد منقطع بين عبد الله -وهو ابن عطاء كما يعرف من الإسناد التالي- وعائشة. وأخرجه البيهقي في "الشعب" (5987) من طريق عبيد الله بن موسى، أيضاً، عن إسرائيل، عن عبد الله بن عيسى، عن محمد بن سعيد، عن عبد الله بن عطاء، عن عائشة، وفيه انقطاع بين عبد الله بن عطاء وعائشة، وفيه اضطراب كذلك، فقد قال البيهقي عقبه: وقد قيل: عن عبد الله بن عيسى، عن عبد الله بن عطاء، عن محمد بن سعيد، عن عائشة. وعبد الله بن عيسى: هو ابن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري.
وأخرجه البيهقي في "السنن" 2/ 431، وفي "الشعب" (5986) من طريق زياد بن خيثمة، عن عبد الله بن عيسى، عن عبد الله بن عطاء، عن عائشة.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (1235) عن أحمد بن محمد بن الجهم السِّمَّري عن يحيى بن حكيم المُقَوِّم، عن مَخْلد بن يزيد الحراني، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن عطاء، عن عائشة. ورجاله سوى شيخ الطبراني ثقات.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 2/ 55 و 5/ 80، ونسبه إلى الطبراني وقال: ورجاله ثقات.
وله شاهد من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص سلف برقم (6627) وفيه: ورأيته يصلي حافياً ومنتعلاً، وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب.
(1) إسناده صحيح على شرط البخاري، بشر بن شعيب بن أبي حمزة من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. محمد: هو ابن مسلم الزهري، وعروة: هو ابن الزبير. =
= إسرائيل، عن عبد الله، عن عائشة، بلفظ: انتعل رسول الله صلى الله عليه وسلم قائماً وقاعداً، وشرب قائماً وقاعداً، وانفتل عن يمينه وشماله، وهذا إسناد منقطع بين عبد الله -وهو ابن عطاء كما يعرف من الإسناد التالي- وعائشة. وأخرجه البيهقي في "الشعب" (5987) من طريق عبيد الله بن موسى، أيضاً، عن إسرائيل، عن عبد الله بن عيسى، عن محمد بن سعيد، عن عبد الله بن عطاء، عن عائشة، وفيه انقطاع بين عبد الله بن عطاء وعائشة، وفيه اضطراب كذلك، فقد قال البيهقي عقبه: وقد قيل: عن عبد الله بن عيسى، عن عبد الله بن عطاء، عن محمد بن سعيد، عن عائشة. وعبد الله بن عيسى: هو ابن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري.
وأخرجه البيهقي في "السنن" 2/ 431، وفي "الشعب" (5986) من طريق زياد بن خيثمة، عن عبد الله بن عيسى، عن عبد الله بن عطاء، عن عائشة.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (1235) عن أحمد بن محمد بن الجهم السِّمَّري عن يحيى بن حكيم المُقَوِّم، عن مَخْلد بن يزيد الحراني، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن عطاء، عن عائشة. ورجاله سوى شيخ الطبراني ثقات.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 2/ 55 و 5/ 80، ونسبه إلى الطبراني وقال: ورجاله ثقات.
وله شاهد من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص سلف برقم (6627) وفيه: ورأيته يصلي حافياً ومنتعلاً، وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب.
(1) إسناده صحيح على شرط البخاري، بشر بن شعيب بن أبي حمزة من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. محمد: هو ابن مسلم الزهري، وعروة: هو ابن الزبير. =
২৪৫৬৮ - বিশর ইবনে শুআইব ইবনে আবি হামজা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: এবং আমার পিতা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন: মুহাম্মাদ বলেছেন: উরওয়াহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আয়েশা তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) টিকটিকি সম্পর্কে বলেছেন: "ফওয়াইসিক (ক্ষতিকর ক্ষুদ্র প্রাণী)"। তবে আমি তাঁকে তা হত্যার নির্দেশ দিতে শুনিনি। (১)--------------------------------------------
= ইসরাঈল, আবদুল্লাহ থেকে, আয়েশা থেকে এই শব্দে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দাঁড়িয়ে এবং বসে জুতা পরেছেন, দাঁড়িয়ে এবং বসে পান করেছেন, এবং তাঁর ডানে ও বামে ফিরেছেন। আর এই সনদটি আবদুল্লাহর মধ্যে বিচ্ছিন্ন—আর তিনি হলেন ইবনে আতা যেমন পরবর্তী সনদ থেকে জানা যায়—এবং আয়েশার মধ্যে। এবং এটি বায়হাকী 'আش-শুআব' (৫৯৮৭) গ্রন্থে উবায়দুল্লাহ ইবনে মূসা-এর সূত্র হয়েও বর্ণনা করেছেন, ইসরাঈল থেকে, আবদুল্লাহ ইবনে ঈসা থেকে, মুহাম্মাদ ইবনে সাঈদ থেকে, আবদুল্লাহ ইবনে আতা থেকে, আয়েশা থেকে। এতে আবদুল্লাহ ইবনে আতা এবং আয়েশার মধ্যে বিচ্ছেদ রয়েছে এবং এতে অসংগতিও (ইযতিরাব) রয়েছে; বায়হাকী এর পরে বলেছেন: বলা হয়েছে—আবদুল্লাহ ইবনে ঈসা থেকে, আবদুল্লাহ ইবনে আতা থেকে, মুহাম্মাদ ইবনে সাঈদ থেকে, আয়েশা থেকে। আর আবদুল্লাহ ইবনে ঈসা হলেন ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা আল-আনসারী।
এবং এটি বায়হাকী 'আস-সুনান' ২/৪৩১ এবং 'আশ-শুআব' (৫৯৮৬) গ্রন্থে যিয়াদ ইবনে খাইসামার সূত্র হয়ে বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে ঈসা থেকে, আবদুল্লাহ ইবনে আতা থেকে, আয়েশা থেকে।
এবং তাবারানী এটি 'আল-আওসাত' (১২৩৫) গ্রন্থে আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনুল জাহম আস-সিমমারী থেকে, ইয়াহইয়া ইবনে হাকীম আল-মুক্বাওবিম থেকে, মাখলাদ ইবনে ইয়াযীদ আল-হাররানী থেকে, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারী থেকে, আতা থেকে, আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন। তাবারানীর উস্তাদ ছাড়া এর সকল বর্ণনাকারী নির্ভরযোগ্য।
এবং হায়সামী এটি 'আল-মাজমা' ২/৫৫ এবং ৫/৮০ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং তাবারানীর দিকে নিসবত করেছেন এবং বলেছেন: এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য।
এবং আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস এর হাদীস থেকে এর একটি শাহেদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) রয়েছে যা পূর্বে ৬৬২৭ নম্বরে গত হয়েছে, তাতে রয়েছে: "এবং আমি তাঁকে খালি পায়ে এবং জুতা পরিহিত অবস্থায় সালাত আদায় করতে দেখেছি," এবং আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের বাকি হাদীসগুলো উল্লেখ করেছি।
(১) এর সনদ বুখারীর শর্তানুযায়ী সহীহ, বিশর ইবনে শুআইব ইবনে আবি হামজা এর বর্ণনাকারীদের একজন, এবং বাকি বর্ণনাকারীরা শাইখাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। মুহাম্মাদ হলেন ইবনে মুসলিম আজ-যুহরী এবং উরওয়াহ হলেন ইবনে যুবাইর। =
= ইসরাঈল, আবদুল্লাহ থেকে, আয়েশা থেকে এই শব্দে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দাঁড়িয়ে এবং বসে জুতা পরেছেন, দাঁড়িয়ে এবং বসে পান করেছেন, এবং তাঁর ডানে ও বামে ফিরেছেন। আর এই সনদটি আবদুল্লাহর মধ্যে বিচ্ছিন্ন—আর তিনি হলেন ইবনে আতা যেমন পরবর্তী সনদ থেকে জানা যায়—এবং আয়েশার মধ্যে। এবং এটি বায়হাকী 'আش-শুআব' (৫৯৮৭) গ্রন্থে উবায়দুল্লাহ ইবনে মূসা-এর সূত্র হয়েও বর্ণনা করেছেন, ইসরাঈল থেকে, আবদুল্লাহ ইবনে ঈসা থেকে, মুহাম্মাদ ইবনে সাঈদ থেকে, আবদুল্লাহ ইবনে আতা থেকে, আয়েশা থেকে। এতে আবদুল্লাহ ইবনে আতা এবং আয়েশার মধ্যে বিচ্ছেদ রয়েছে এবং এতে অসংগতিও (ইযতিরাব) রয়েছে; বায়হাকী এর পরে বলেছেন: বলা হয়েছে—আবদুল্লাহ ইবনে ঈসা থেকে, আবদুল্লাহ ইবনে আতা থেকে, মুহাম্মাদ ইবনে সাঈদ থেকে, আয়েশা থেকে। আর আবদুল্লাহ ইবনে ঈসা হলেন ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা আল-আনসারী।
এবং এটি বায়হাকী 'আস-সুনান' ২/৪৩১ এবং 'আশ-শুআব' (৫৯৮৬) গ্রন্থে যিয়াদ ইবনে খাইসামার সূত্র হয়ে বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে ঈসা থেকে, আবদুল্লাহ ইবনে আতা থেকে, আয়েশা থেকে।
এবং তাবারানী এটি 'আল-আওসাত' (১২৩৫) গ্রন্থে আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনুল জাহম আস-সিমমারী থেকে, ইয়াহইয়া ইবনে হাকীম আল-মুক্বাওবিম থেকে, মাখলাদ ইবনে ইয়াযীদ আল-হাররানী থেকে, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারী থেকে, আতা থেকে, আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন। তাবারানীর উস্তাদ ছাড়া এর সকল বর্ণনাকারী নির্ভরযোগ্য।
এবং হায়সামী এটি 'আল-মাজমা' ২/৫৫ এবং ৫/৮০ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং তাবারানীর দিকে নিসবত করেছেন এবং বলেছেন: এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য।
এবং আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস এর হাদীস থেকে এর একটি শাহেদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) রয়েছে যা পূর্বে ৬৬২৭ নম্বরে গত হয়েছে, তাতে রয়েছে: "এবং আমি তাঁকে খালি পায়ে এবং জুতা পরিহিত অবস্থায় সালাত আদায় করতে দেখেছি," এবং আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের বাকি হাদীসগুলো উল্লেখ করেছি।
(১) এর সনদ বুখারীর শর্তানুযায়ী সহীহ, বিশর ইবনে শুআইব ইবনে আবি হামজা এর বর্ণনাকারীদের একজন, এবং বাকি বর্ণনাকারীরা শাইখাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। মুহাম্মাদ হলেন ইবনে মুসলিম আজ-যুহরী এবং উরওয়াহ হলেন ইবনে যুবাইর। =
(খণ্ড: 41) (পৃষ্ঠা: 116)