24567 - حَدَّثَنَا عِصَامُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ، عَمَّنْ سَمِعَ مَكْحُولًا، يُحَدِّثُ عَنْ مَسْرُوقِ بْنِ الْأَجْدَعِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: شَرِبَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَائِمًا وَقَاعِدًا، وَمَشَى حَافِيًا وَنَاعِلًا، وَانْصَرَفَ عَنْ يَمِينِهِ، وَعَنْ شِمَالِهِ (1).--------------------------------------------
= قوله: فلم يرض بالذي أخبرته، أي: من حيث إخباري به، أي: ما رضي بالواسطة، بل أراد أن يكون عنده بلا واسطة.
(1) صحيح لغيره دون قوله: ومشى حافياً وناعلاً، وهذا إسناد ضعيف لإبهام الراوي عن مكحول، ولانقطاعه، فقد أنكر أبو زُرعة الدمشقي -كما في "تاريخه" ص 329 - أن يكون مكحول -وهو الشامي- قد سمع من مسروق الأجدع. وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح، غير عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، فمختلف فيه، وثقه عمرو بن علي الفلَّاس، ودُحيم، وأبو حاتم، وأبو زُرعة، وقال أبو داود وعلي ابن المديني والعجلي: ليس به بأس، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وضعفه أحمد، وقال: أحاديثه مناكير، والنسائي، وابن خِراش، وابن الجوزي وابن معين، وقال مرة: ليس به بأس، وقال مرة: صالح. وقال الذهبي: لم يكن بالمكثر ولا هو بالحجة، بل هو صالح الحديث.
وأخرجه إسحاق بن راهويه (1618) -ومن طريقه النسائي في "المجتبى" 3/ 81 - 82، وفي "الكبرى" (1284)، وأبو نعيم في "الحلية" 5/ 191 - عن بقية بن الوليد، قال: حدثني الزبيدي -وهو محمد بن الوليد- عن مكحول، بهذا الإسناد، ولفظه: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم … ويصلي حافياً ومنتعلاً.
وخالف بقيةَ عبدُ الله بن سالم الحمصي -فيما ذكره الدارقطني في "العلل" 5/ ورقة 69 - 70 - فرواه عن الزبيدي، عن سليمان بن موسى، عن مكحول، به. زاد في الإسناد سليمانَ بنَ موسى.
قال الدارقطني: والأشبه بالصواب قول من قال: سليمان بن موسى. قاله عبد الله بن سالم الحمصي، وهو من الأثبات في الحديث، وهو سيّئ المذهب.
وأخرجه إسحاق بن راهويه (1617) عن عبيد الله بن موسى، عن =
২৪৫৬৭ - ইসাম বিন খালিদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুর রহমান বিন সাবিত বিন সাওবান আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন এমন এক ব্যক্তি থেকে যিনি মাকহুলকে বর্ণনা করতে শুনেছেন, তিনি মাসরুক বিন আল-আজদা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দাঁড়িয়ে এবং বসে পান করেছেন, খালি পায়ে এবং জুতা পরিহিত অবস্থায় হেঁটেছেন, এবং তিনি তাঁর ডান দিক থেকে এবং তাঁর বাম দিক থেকে ফিরেছেন (১)।--------------------------------------------
= তাঁর উক্তি: "আমি তাকে যা জানিয়েছি তাতে তিনি সন্তুষ্ট হননি", অর্থাৎ: আমার সংবাদ প্রদানের দিক থেকে, অর্থাৎ: তিনি মধ্যস্থতায় সন্তুষ্ট হননি, বরং তিনি চেয়েছিলেন বিষয়টি কোনো মধ্যস্থতা ছাড়াই সরাসরি তাঁর কাছে আসুক।
(১) "খালি পায়ে এবং জুতা পরিহিত অবস্থায় হেঁটেছেন" অংশটুকু বাদে হাদিসটি 'সহিহ লি-গাইরিহি', আর এই সনদটি মাকহুলের নিকট থেকে বর্ণনাকারী রাবি অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এবং বর্ণনাসূত্র বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে দুর্বল। আবু জুরআহ আদ-দিমাশকি—যেমনটি তাঁর "তারিখ" গ্রন্থের ৩২৯ পৃষ্ঠায় উল্লেখ আছে—অস্বীকার করেছেন যে মাকহুল (যিনি শামি) মাসরুক আল-আজদা থেকে কিছু শুনেছেন। আর এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং 'সহিহ' গ্রন্থের বর্ণনাকারী, কেবল আবদুর রহমান বিন সাবিত বিন সাওবান ব্যতীত, যাঁর ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে। আমর বিন আলী আল-ফাল্লাস, দুহাইম, আবু হাতিম এবং আবু জুরআহ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। আবু দাউদ, আলী ইবনুল মাদিনি এবং আল-ইজলি বলেছেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। ইবনে হিব্বান তাঁকে "আত-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। তবে ইমাম আহমাদ তাঁকে দুর্বল বলেছেন এবং বলেছেন: তাঁর হাদিসগুলো আপত্তিকর (মুনকার)। নাসায়ি, ইবনে খিরাশ, ইবনে আল-জাওজি এবং ইবনে মাঈনও তাঁকে দুর্বল বলেছেন, যদিও ইবনে মাঈন একবার বলেছেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই, এবং অন্যবার বলেছেন: তিনি সৎ (সলিহ)। যাহাবি বলেছেন: তিনি অধিক হাদিস বর্ণনাকারী ছিলেন না এবং তিনি হুজ্জাত (প্রমাণযোগ্য) নন, বরং তিনি হাদিসের ক্ষেত্রে গ্রহণযোগ্য (সলিহুল হাদিস)।
ইসহাক বিন রাহাওয়াইহি (১৬১৮) এটি বর্ণনা করেছেন—এবং তাঁর সূত্র ধরে নাসায়ি "আল-মুজতাবা" ৩/ ৮১-৮২ এবং "আল-কুবরা" (১২৮৪) গ্রন্থে, এবং আবু নুয়াইম "আল-হিলইয়া" ৫/ ১৯১ গ্রন্থে—বাকিয়্যাহ বিন আল-ওয়ালিদ থেকে, তিনি বলেন: জুবাইদি (যিনি মুহাম্মাদ বিন আল-ওয়ালিদ) মাকহুল থেকে এই সনদে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আর এর শব্দ হলো: "আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে দেখেছি... এবং তিনি খালি পায়ে ও জুতা পরিহিত অবস্থায় সালাত আদায় করছেন।"
আর আবদুল্লাহ বিন সালিম আল-হিমসি বাকিয়্যাহর বিরোধিতা করেছেন—যেমনটি আল-দারাকুতনি "আল-ইলাল" ৫/ পৃষ্ঠা ৬৯-৭০-এ উল্লেখ করেছেন—তিনি এটি জুবাইদি থেকে, তিনি সুলাইমান বিন মুসা থেকে, তিনি মাকহুল থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি সনদে সুলাইমান বিন মুসাকে যুক্ত করেছেন।
আল-দারাকুতনি বলেছেন: সত্যের অধিক নিকটবর্তী হলো তাঁর উক্তি যিনি সুলাইমান বিন মুসার কথা বলেছেন। এটি আবদুল্লাহ বিন সালিম আল-হিমসি বলেছেন, আর তিনি হাদিসের ক্ষেত্রে অত্যন্ত মজবুত বর্ণনাকারী ছিলেন, যদিও তিনি বিভ্রান্ত আকিদার অধিকারী ছিলেন।
ইসহাক বিন রাহাওয়াইহি (১৬১৭) উবাইদুল্লাহ বিন মুসা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি... থেকে =

(খণ্ড: 41) (পৃষ্ঠা: 115)