. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= ইবনে আমির - যিনি আল-ইয়াহসুবি আল-মুকরি - তিনি নুমান ইবনে বাশির থেকে, তিনি আয়িশা থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর আবু আল-মুগিরার সূত্রে তাবারানি এটি সংক্ষেপে "মুসনাদুশ শামিয়্যিন" (১২৩৪)-এ বর্ণনা করেছেন।
আর ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম তাঁর অনুসরণ করেছেন - যেমনটি ইবনে শাব্বার "তারিখুল মদিনা" ৩/১০৬৯ এবং ইবনে আবি আসিমের "আস-সুন্নাহ" (১১৭৯)-তে রয়েছে। তিনি এটি ওয়ালিদ ইবনে সুলাইমান থেকে একই সনদে বর্ণনা করেছেন। ইবনে শাব্বার বর্ণনায় ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম সনদের সকল স্তরে সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন, ফলে তাঁর 'তাদলিস' করার সন্দেহ দূরীভূত হয়েছে।
আর মুয়াবিয়া ইবনে সালিহ এটি বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁর থেকে বর্ণিত বর্ণনায় মতভেদ রয়েছে:
আব্দুর রহমান ইবনে মাহদি এটি বর্ণনা করেছেন - যা সামনে ২৫১৬২ নম্বরে আসবে এবং এটি খাল্লালের "আস-সুন্নাহ" (৪১৮)-তেও রয়েছে - তিনি মুয়াবিয়া ইবনে সালিহ থেকে, তিনি রাবিআ ইবনে ইয়াজিদ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আবি কায়স থেকে, তিনি নুমান ইবনে বাশির থেকে একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর যায়েদ ইবনুল হুবাব এটি বর্ণনা করেছেন - যেমনটি ইবনে আবি শাইবা ২/৪৮-৪৯, ইবনে আবি আসিমের "আস-সুন্নাহ" (১১৭২) এবং ইবনে হিব্বান (৬৯১৫)-এ রয়েছে - তিনি মুয়াবিয়া ইবনে সালিহ থেকে, তিনি রাবিআ ইবনে ইয়াজিদ আদ-দিমাশকি থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে কায়স থেকে, তিনি নুমান ইবনে বাশির থেকে একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর আসাদ ইবনে মুসা - যেমনটি ইবনে শাব্বার "তারিখুল মদিনা" ৩/১০৬৭, ১০৬৮ এবং তাবারানির "মুসনাদুশ শামিয়্যিন" (১৯৩৪)-এ রয়েছে - এবং লাইস ইবনে সাদ - যেমনটি তিরমিযি (৩৭০৫)-তে রয়েছে - এবং মুহাম্মদ ইবনে জাফর গুন্দার - যেমনটি ইবনে আবি আসিমের "আস-সুন্নাহ" (১১৭৩)-তে রয়েছে - এবং আব্দুল্লাহ ইবনে সালিহ - যেমনটি তাবারানির "মুসনাদুশ শামিয়্যিন" (১৯৩৪)-এ রয়েছে - তাঁরা চারজনই মুয়াবিয়া ইবনে সালিহ থেকে, তিনি রাবিআ ইবনে ইয়াজিদ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আমির থেকে, তিনি নুমান ইবনে বাশির থেকে একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আমরা বলি: এই বর্ণনাটি ওয়ালিদ ইবনে সুলাইমানের বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, আর এটিই সেই বর্ণনা যাকে দারা কুতনি "আল-ইলাল" ৫/২৪ নম্বর পৃষ্ঠায় প্রাধান্য দিয়েছেন এবং বলেছেন: ওয়ালিদের বক্তব্য - অর্থাৎ ইবনে সুলাইমান - এবং যারা তাঁর অনুসরণ করেছেন তাঁদের বক্তব্যই অধিকতর সঠিক।
এটি ইতিপূর্বে (২৪৪৬৬ নম্বরে) অতিক্রান্ত হয়েছে।
সিন্দি বলেন: তাঁর কথা: "এটি তোমার নিকট কোথায় ছিল", অর্থাৎ: যখন তারা তাঁকে পদচ্যুত করতে বা হত্যা করতে চেয়েছিল, তখন তাদের কাছে এটি উল্লেখ করাই ছিল সমীচীন, তবে কেন তুমি তা তখন বর্জন করেছিলে? =