24556 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: اتَّخَذْتُ دُرْنُوكًا فِيهِ الصُّوَرُ، فَجَاءَ رَسُولُ اللهِ--------------------------------------------
= الإسناد ثقات رجال الشيخين.
وقد اختلف في متنه على الأوزاعي:
فأخرجه النسائي في "الكبرى" (9041) من طريقي محمد بن يوسف والوليد بن مزيد، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 126 من طريق بشر بن بكر، ثلاثتهم عن الأوزاعي، بهذا الإسناد، بلفظ: كان إذا أراد أن ينام وهو جنب، بزيادة: "وهو جنب" وهو الصحيح.
ورواه هشام بن عروة، عن أبيه عروة واختلف عليه فيه:
فأخرجه البيهقي في "السنن" 1/ 200 من طريق عثام بن علي، والخطيب في "تاريخه" 5/ 141 من طريق قيس -لم ينسبه- كلاهما عن هشام بن عروة، عن عروة، عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أجنب، فأراد أن ينام توضأ أو تيمم.
وأخرجه مالك في "الموطأ" 1/ 47 - 48، ومن طريقه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 126، والبيهقي في "معرفة الآثار" (1517) (1518) عن هشام بن عروة، عن عروة، عن عائشة أنها كانت تقول: إذا أصاب أحدكم المرأة، ثم أراد أن ينام قبل أن يغتسل، فلا ينام حتى يتوضأ وضوءه للصلاة.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 60 عن وكيع، عن هشام بن عروة بنحو حديث مالك من قول عائشة كذلك.
وسلف برقم (24083). وانظر (24902).
وروى الشيخان من حديث البراء بن عازب عنه صلى الله عليه وسلم قال: "إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة". وسلف برقم (18612).
قال السندي: قولها: إذا أراد أن ينام، أي: مطلقاً، أو بعد الجنابة قبل الاغتسال، كما جاء مقيداً، والله تعالى أعلم.
২৪৫৫৬ - মুহাম্মাদ ইবনু মুসআব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-আওযাঈ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যুহরী থেকে, তিনি কাসিম ইবনু মুহাম্মাদ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি ছবিযুক্ত একটি পর্দা গ্রহণ করেছিলাম, অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসলেন...--------------------------------------------
= সনদ নির্ভরযোগ্য, বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম)।
আল-আওযাঈর সূত্রে এর মূল পাঠে (মাতান) মতপার্থক্য হয়েছে:
নাসায়ী এটি 'আল-কুবরা' (৯০৪১) গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনু ইউসুফ ও ওয়ালীদ ইবনু মাযীদের সূত্রে এবং তাহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ১/১২৬ গ্রন্থে বিশর ইবনু বকরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা তিনজনই আল-আওযাঈর সূত্রে এই সনদে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: যখন তিনি ঘুমানোর ইচ্ছা করতেন এমতাবস্থায় যে তিনি অপবিত্র (জুনুব) থাকতেন; 'তিনি অপবিত্র অবস্থায়' শব্দটির সংযোজনসহ, আর এটিই সঠিক।
হিশাম ইবনু উরওয়াহ এটি তাঁর পিতা উরওয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এতে তাঁর সূত্রেও মতভেদ হয়েছে:
বাইহাকী এটি 'আস-সুনান' ১/২০০ গ্রন্থে ইছাম ইবনু আলীর সূত্রে এবং খতীব তাঁর 'তারীখ' ৫/১৪১ গ্রন্থে কায়েসের সূত্রে (তিনি তাঁর পরিচয় উল্লেখ করেননি) বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়ই হিশাম ইবনু উরওয়াহ থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন অপবিত্র হতেন, অতঃপর ঘুমানোর ইচ্ছা করতেন, তখন ওযু বা তায়াম্মুম করতেন।
মালিক এটি 'আল-মুয়াত্তা' ১/৪৭-৪৮ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে তাহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ১/১২৬ গ্রন্থে এবং বাইহাকী 'মা'রিফাতুল আসার' (১৫১৭) (১৫১৮) গ্রন্থে হিশাম ইবনু উরওয়াহ থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি বলতেন: তোমাদের কেউ যখন স্ত্রীর সাথে সহবাস করে, অতঃপর গোসলের পূর্বে ঘুমানোর ইচ্ছা করে, তবে সে যেন সালাতের ওযুর ন্যায় ওযু না করে না ঘুমায়।
ইবনু আবী শাইবাহ ১/৬০ গ্রন্থে ওকী'র সূত্রে হিশাম ইবনু উরওয়াহ থেকে মালিকের বর্ণিত হাদীসের অনুরূপ আয়েশার উক্তি হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ২৪০৮৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। আরও দেখুন (২৪৯০২)।
শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম) বারা ইবনু আযিবের সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "যখন তুমি তোমার বিছানায় আসবে, তখন সালাতের ওযুর ন্যায় ওযু করো।" এটি পূর্বে ১৮৬১২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
সিনদী বলেছেন: তাঁর উক্তি: 'যখন তিনি ঘুমানোর ইচ্ছা করতেন', অর্থাৎ: সাধারণভাবে, অথবা অপবিত্রতার পর গোসল করার আগে, যেমনটি নির্দিষ্ট বর্ণনায় এসেছে, আর আল্লাহ তাআলা সর্বজ্ঞ।

(খণ্ড: 41) (পৃষ্ঠা: 105)