. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং (৪৯১২) আব্দুল আজিজ আদ-দারওয়ার্দীর সূত্রে, তারা আটজনই ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, এর মাধ্যমে।
আবু দাউদ (এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকী 'মা’রিফাতুস সুনান' গ্রন্থে ও ইবনে আব্দুল বার) এবং ইবনে হিব্বান আবু মুয়াবিয়ার সাথে ইয়ালা বিন উবায়েদ আত-তানাফিসিকে যুক্ত করেছেন, আর ইয়ালার বর্ণনা সামনে ২৫৮৯৭ নম্বরে আসবে।
আবু মুয়াবিয়ার বর্ণনার শব্দসমূহ হলো: তারপর তিনি ইতিকাফকে প্রথম দশকে পিছিয়ে দিলেন।
এবং মুহাম্মদ বিন ফুদায়ল বিন গাজওয়ানের বর্ণনায় রয়েছে: এরপর তিনি শাওয়ালের শেষ দশকে ইতিকাফ করেন।
আল-বাগাউই বলেছেন: এটি এমন একটি হাদিস যার বিশুদ্ধতার ওপর ঐকমত্য হয়েছে।
এবং ইমাম মালিক এটি ‘আল-মুয়াত্তা’-তে বর্ণনা করেছেন, তবে ‘মুয়াত্তা’-র বর্ণনাকারীরা এর সনদের ব্যাপারে মতভেদ করেছেন:
ইয়াহইয়া আল-লাইসি’র বর্ণনায় যিয়াদ বিন আব্দুর রহমান থেকে তাঁর সূত্রে ১/ ৩১৬: যুহরি থেকে, আমরাহ বিনতে আব্দুর রহমান থেকে, আয়েশা থেকে।
এবং আবু মুসআব আজ-জুহরি ১/ ৩৩৬, এবং আল-কা’নাবি পৃষ্ঠা ২৩৬-এর বর্ণনায়, তাঁর সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, আমরাহ বিনতে আব্দুর রহমান থেকে: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম... মুরসাল হিসেবে। এবং আল-কা’নাবির সূত্রে বায়হাকী এটি ‘মা’রিফাতুস সুনান’ ৬/ ৪০২-৪০৩ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আব্দুল বার ‘আত-তামহিদ’ ১১/ ১৮৯ গ্রন্থে যুহরির বর্ণনা উল্লেখ করার পর বলেছেন: ইয়াহইয়া’র বর্ণনায় ‘মুয়াত্তা’-তে মালিক থেকে ইবনে শিহাবের সূত্রে হাদিসটি এভাবেই রয়েছে। আর এটি একটি ভুল এবং চরম ভ্রান্তি, ‘মুয়াত্তা’-র বর্ণনাকারীদের মধ্যে কেউ ইবনে শিহাব থেকে এই বর্ণনায় তাঁর অনুসরণ করেনি। বরং ‘মুয়াত্তা’-তে এটি মালিক থেকে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সূত্রে বর্ণিত। তবে ‘মুয়াত্তা’-র বর্ণনাকারীরা এর সনদ বিচ্ছিন্ন থাকা বা সংযুক্ত থাকার ব্যাপারে মতভেদ করেছেন; তাঁদের মধ্যে কেউ এটি মালিক থেকে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সূত্রে বর্ণনা করেন যে, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম... সেখানে তিনি আমরাহ-এর নাম উল্লেখ করেন না। আবার তাঁদের মধ্যে কেউ মালিক থেকে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ হয়ে আমরাহ থেকে বর্ণনা করেন কিন্তু আয়েশা-র নাম উল্লেখ করেন না। আর তাঁদের মধ্যে কেউ মালিক থেকে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ হয়ে আমরাহ থেকে আয়েশা-র সূত্রে বর্ণনা করেন এবং তাঁর সনদের মাধ্যমে একে সংযুক্ত করেছেন।
আর মালিক থেকে ইবনে শিহাবের সূত্রে ইয়াহইয়া’র বর্ণনার ব্যাপারে কথা হলো, এই ক্ষেত্রে কেউ তাঁর অনুসরণ করেনি। প্রকৃতপক্ষে এই হাদিসটি মালিক থেকে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারী হয়ে আমরাহ-এর সূত্রে বর্ণিত, ইবনে শিহাব থেকে আমরাহ-এর সূত্রে নয়। এভাবেই মালিক এবং অন্যান্যরা ও একদল বর্ণনাকারী তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর ইবনে শিহাবের সূত্রে এই হাদিসটি পরিচিত নয়, মালিকের হাদিস থেকেও নয় এবং তাঁর অন্যান্য সাথীদের হাদিস থেকেও নয়। =