صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَفَعَلَتْ، فَأَمَرَتْ بِبِنَائِهَا، فَضُرِبَ، فَلَمَّا رَأَتْ ذَلِكَ زَيْنَبُ، أَمَرَتْ بِبِنَائِهَا، فَضُرِبَ. قَالَتْ: وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا صَلَّى، انْصَرَفَ، فَبَصُرَ بِالْأَبْنِيَةِ، فَقَالَ: " مَا هَذِهِ؟ " قَالُوا: بِنَاءُ عَائِشَةَ وَحَفْصَةَ وَزَيْنَبَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " الْبِرَّ (1) أَرَدْتُنَّ بِهَذَا؟ مَا أَنَا بِمُعْتَكِفٍ ". فَرَجَعَ، فَلَمَّا أَفْطَرَ، اعْتَكَفَ عَشَرَ شَوَّالٍ (2).--------------------------------------------
(1) عند البخاري ومسلم: آلبرَّ.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو المغيرة: هو عبد القدُّوس بن حجاج الخولاني، والأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو، ويحيى بن سعيد: هو الأنصاري.
وأخرجه مسلم (1173) (6)، والبيهقي في "السنن" 4/ 322 من طريق أبي المغيرة، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (2045) من طريق عبد الله بن المبارك، والبيهقي في "السنن" 4/ 322 من طريق الوليد بن مزيد، كلاهما عن الأوزاعي، به.
وأخرجه الحميدي (195/ 2) -ومن طريقه ابن عبد البر في "الاستذكار" 10/ 308، وفي "التمهيد" 11/ 191 - ومسلم (1173) (6) من طريق سفيان ابن عيينة، والبخاري (2033) من طريق حماد بن زيد، والبخاري أيضاً (2041) -ومن طريقه البغوي في "شرح السنة" (1833) - من طريق محمد بن فضيل بن غزوان، والبخاري أيضاً (2034) من طريق مالك، ومسلم (1173) (6)، وابن خزيمة (2224)، وابن حبان (3667) من طريق عمرو بن الحارث، ومسلم كذلك من طريق الثوري وابن إسحاق، ومسلم (1173) (6)، وأبو داود (2464)، والترمذي (791) مختصراً، وابن حبان (3666)، والبيهقي في "السنن" 4/ 315، وفي "معرفة السنن" 6/ 403، وابن عبد البر في "التمهيد" 11/ 190 - 191 من طريق أبي معاوية، وأبو يعلى (4506) =
(1) عند البخاري ومسلم: آلبرَّ.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو المغيرة: هو عبد القدُّوس بن حجاج الخولاني، والأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو، ويحيى بن سعيد: هو الأنصاري.
وأخرجه مسلم (1173) (6)، والبيهقي في "السنن" 4/ 322 من طريق أبي المغيرة، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (2045) من طريق عبد الله بن المبارك، والبيهقي في "السنن" 4/ 322 من طريق الوليد بن مزيد، كلاهما عن الأوزاعي، به.
وأخرجه الحميدي (195/ 2) -ومن طريقه ابن عبد البر في "الاستذكار" 10/ 308، وفي "التمهيد" 11/ 191 - ومسلم (1173) (6) من طريق سفيان ابن عيينة، والبخاري (2033) من طريق حماد بن زيد، والبخاري أيضاً (2041) -ومن طريقه البغوي في "شرح السنة" (1833) - من طريق محمد بن فضيل بن غزوان، والبخاري أيضاً (2034) من طريق مالك، ومسلم (1173) (6)، وابن خزيمة (2224)، وابن حبان (3667) من طريق عمرو بن الحارث، ومسلم كذلك من طريق الثوري وابن إسحاق، ومسلم (1173) (6)، وأبو داود (2464)، والترمذي (791) مختصراً، وابن حبان (3666)، والبيهقي في "السنن" 4/ 315، وفي "معرفة السنن" 6/ 403، وابن عبد البر في "التمهيد" 11/ 190 - 191 من طريق أبي معاوية، وأبو يعلى (4506) =
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম; অতঃপর তিনি (আয়িশা) তা করলেন, তিনি (হাফসা) সেটি নির্মাণের নির্দেশ দিলেন এবং তা স্থাপন করা হলো। যখন যয়নব তা দেখলেন, তিনিও সেটি নির্মাণের নির্দেশ দিলেন এবং তা স্থাপন করা হলো। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সালাত শেষ করে ফিরে আসতেন, তখন তিনি তাঁবুগুলোর দিকে তাকালেন এবং বললেন: "এগুলো কী?" তারা বললেন: আয়িশা, হাফসা এবং যয়নবের তাবু। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা কি এর মাধ্যমে নেক কাজ (১) করতে চেয়েছ? আমি ইতিকাফ করছি না।" অতঃপর তিনি ফিরে গেলেন এবং যখন তিনি সিয়াম ভঙ্গ করলেন (রমজান শেষ করলেন), তখন তিনি শাওয়াল মাসের দশ দিন ইতিকাফ করলেন (২)।--------------------------------------------
(১) বুখারী ও মুসলিমে রয়েছে: তোমরা কি নেক কাজ করতে চেয়েছ?
(২) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। আবু আল-মুগীরা হলেন: আব্দুল কুদ্দুস বিন হাজ্জাজ আল-খাওলানী; আল-আওযাঈ হলেন: আব্দুর রহমান বিন আমর; এবং ইয়াহইয়া বিন সাঈদ হলেন: আল-আনসারী।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১১৭৩) (৬), এবং বাইহাকী "আস-সুনান" গ্রন্থে ৪/৩২২ পৃষ্ঠায় আবু আল-মুগীরার সূত্রে এই সনদেই।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (২০৪৫) আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারকের সূত্রে, এবং বাইহাকী "আস-সুনান" গ্রন্থে ৪/৩২২ পৃষ্ঠায় ওয়ালীদ বিন মাজীদের সূত্রে, তারা উভয়েই আল-আওযাঈ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন হুমাইদী (১৯৫/২) — এবং তাঁর সূত্রে ইবনে আব্দুল বার "আল-ইস্তিযকার" ১০/৩০৮ পৃষ্ঠায় এবং "আত-তামহীদ" ১১/১৯১ পৃষ্ঠায়। আরও বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১১৭৩) (৬) সুফিয়ান ইবনে উয়ায়নাহর সূত্রে, বুখারী (২০৩৩) হাম্মাদ বিন যায়েদের সূত্রে, এবং বুখারী আরও বর্ণনা করেছেন (২০৪১) — এবং তাঁর সূত্রে বাগাভী "শারহুস সুন্নাহ" (১৮৩৩) গ্রন্থে — মুহাম্মদ বিন ফুযাইল বিন গাযওয়ানের সূত্রে। বুখারী আরও বর্ণনা করেছেন (২০৩৪) মালিকের সূত্রে; মুসলিম (১১৭৩) (৬), ইবনে খুযাইমা (২২২৪), এবং ইবনে হিব্বান (৩৬৬৭) আমর ইবনুল হারিসের সূত্রে; মুসলিম একইভাবে সাওরী এবং ইবনে ইসহাকের সূত্রে; মুসলিম (১১৭৩) (৬), আবু দাউদ (২৪৬৪), তিরমিযী (৭৯১) সংক্ষেপে, ইবনে হিব্বান (৩৬৬৬), বাইহাকী "আস-সুনান" ৪/৩১৫ পৃষ্ঠায় এবং "মা'রিফাতুস সুনান" ৬/৪০৩ পৃষ্ঠায়, এবং ইবনে আব্দুল বার "আত-তামহীদ" ১১/১৯০-১৯১ পৃষ্ঠায় আবু মুআবিয়ার সূত্রে, এবং আবু ইয়ালা (৪৫০৬) =
(১) বুখারী ও মুসলিমে রয়েছে: তোমরা কি নেক কাজ করতে চেয়েছ?
(২) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। আবু আল-মুগীরা হলেন: আব্দুল কুদ্দুস বিন হাজ্জাজ আল-খাওলানী; আল-আওযাঈ হলেন: আব্দুর রহমান বিন আমর; এবং ইয়াহইয়া বিন সাঈদ হলেন: আল-আনসারী।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১১৭৩) (৬), এবং বাইহাকী "আস-সুনান" গ্রন্থে ৪/৩২২ পৃষ্ঠায় আবু আল-মুগীরার সূত্রে এই সনদেই।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (২০৪৫) আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারকের সূত্রে, এবং বাইহাকী "আস-সুনান" গ্রন্থে ৪/৩২২ পৃষ্ঠায় ওয়ালীদ বিন মাজীদের সূত্রে, তারা উভয়েই আল-আওযাঈ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন হুমাইদী (১৯৫/২) — এবং তাঁর সূত্রে ইবনে আব্দুল বার "আল-ইস্তিযকার" ১০/৩০৮ পৃষ্ঠায় এবং "আত-তামহীদ" ১১/১৯১ পৃষ্ঠায়। আরও বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১১৭৩) (৬) সুফিয়ান ইবনে উয়ায়নাহর সূত্রে, বুখারী (২০৩৩) হাম্মাদ বিন যায়েদের সূত্রে, এবং বুখারী আরও বর্ণনা করেছেন (২০৪১) — এবং তাঁর সূত্রে বাগাভী "শারহুস সুন্নাহ" (১৮৩৩) গ্রন্থে — মুহাম্মদ বিন ফুযাইল বিন গাযওয়ানের সূত্রে। বুখারী আরও বর্ণনা করেছেন (২০৩৪) মালিকের সূত্রে; মুসলিম (১১৭৩) (৬), ইবনে খুযাইমা (২২২৪), এবং ইবনে হিব্বান (৩৬৬৭) আমর ইবনুল হারিসের সূত্রে; মুসলিম একইভাবে সাওরী এবং ইবনে ইসহাকের সূত্রে; মুসলিম (১১৭৩) (৬), আবু দাউদ (২৪৬৪), তিরমিযী (৭৯১) সংক্ষেপে, ইবনে হিব্বান (৩৬৬৬), বাইহাকী "আস-সুনান" ৪/৩১৫ পৃষ্ঠায় এবং "মা'রিফাতুস সুনান" ৬/৪০৩ পৃষ্ঠায়, এবং ইবনে আব্দুল বার "আত-তামহীদ" ১১/১৯০-১৯১ পৃষ্ঠায় আবু মুআবিয়ার সূত্রে, এবং আবু ইয়ালা (৪৫০৬) =
(খণ্ড: 41) (পৃষ্ঠা: 93)