২৪৫৪২ - আবু আল-মুগীরা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আওযাঈ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু সালামা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আয়েশা (রা.) আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বছরের অন্য কোনো মাসে শাবান মাসের চেয়ে বেশি রোজা রাখতেন না; তিনি এর পুরোটাই রোজা রাখতেন (১)।
২৪৫৪৩ - আবু আল-মুগীরা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আওযাঈ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন। এবং বুহলুল ইবনে হাকিম আমার নিকট আওযাঈ-এর সূত্রে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সালিম আদ-দাওসী আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আয়েশাকে (রা.) আব্দুর রহমান ইবনে আবি বকরকে বলতে শুনেছি: হে আব্দুর রহমান,--------------------------------------------
= এতে প্রমাণ পাওয়া যায় যে, কোনো ব্যক্তির জন্য তার মেয়ের ঘরে প্রবেশ করা জায়েজ যখন সে তার স্বামীর নিকট থাকে, যদি তার সাথে এ ধরনের স্বভাব বা সখ্যতা থাকে। এবং স্বামীর উপস্থিতিতেও পিতার শাসন করা জায়েজ যদিও স্বামী তা ছেড়ে দেয়, কেননা শাসন করা পিতাদের দায়িত্ব। আর স্বামীদের পক্ষ থেকে স্ত্রীদের প্রতি দয়া ও সহমর্মিতা প্রদর্শন করা শরীয়তসম্মত। এতে রয়েছে নারীর প্রতি কোমলতা অবলম্বন এবং তার ভালোবাসা অর্জন করার বিষয়টি। আর এটিও প্রতীয়মান হয় যে, পুণ্যবান ব্যক্তিদের অবস্থানস্থলকে খেলতামাশা ও অনর্থক কাজ থেকে পবিত্র রাখা উচিত, যদিও তাতে কোনো গুনাহ না থাকে, তবে তাদের অনুমতি সাপেক্ষে করা যেতে পারে। এতে আরও রয়েছে যে, ছাত্র যখন তার শিক্ষকের নিকট এমন কিছু দেখে যা সাধারণত অপছন্দনীয়, তবে সে তা সংশোধনে অগ্রণী হবে; এতে শিক্ষকের ওপর কোনো ধরনের অনধিকার চর্চা হয় না, বরং এটি ছাত্রের পক্ষ থেকে আদব এবং শিক্ষকের সম্মান ও মর্যাদার প্রতি সজাগ দৃষ্টি রাখা। এতে শিক্ষকের উপস্থিতিতে ছাত্রের ফতোয়া দেওয়ার বিষয়টিও রয়েছে যদি সে শিক্ষকের পদ্ধতি সম্পর্কে অবগত থাকে। এবং এটিও সম্ভব যে, আবু বকর (রা.) ধারণা করেছিলেন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঘুমিয়ে পড়েছেন, তাই তিনি আশঙ্কা করেছিলেন যে তিনি জেগে উঠলে তাঁর মেয়ের ওপর রাগান্বিত হতে পারেন, ফলে তিনি আগেভাগেই এই পথ বন্ধ করতে চেয়েছিলেন।
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। আবু আল-মুগীরা হলেন আব্দুল কুদ্দুস ইবনুল হাজ্জাজ।
ত্বহাবী এটি 'শারহু মাআনিল আসার' গ্রন্থে (২/৮৩) বিশর ইবনে বকর আত-তিননিসীর সূত্রে আওযাঈ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি এর মূল পাঠ উল্লেখ করেননি।
ইবনে খুযায়মা এটি (২০৭৮) উকাইল ইবনে খালিদ আল-আইলীর সূত্রে ইয়াহইয়া থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ২৪১১৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।