أَبُو سَلَمَةَ: قَالَ اللهُ عز وجل: {الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ} [المعارج: 23] (1).
24541 - حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ--------------------------------------------
= ليس في (م).
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على الأوزاعي، وهو عبد الرحمن بن عمرو:
فرواه أبو مغيرة: وهو عبد القدوس بن الحجاج- كما في هذه الرواية، والوليد بن مسلم كما عند الطبري في "تفسيره" 29/ 80، وابن حبان (353)، وعيسى بن يونس كما عند ابن خزيمة (1283) ثلاثتهم عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن عائشة، به.
ورواه الفريابي، واختلف عليه فيه:
فرواه إبراهيم بن محمد بن يوسف -كما في "فوائد تمام" (1667) - عن الفريابي، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة ابن عبد الرحمن، عن عائشة، به. فزاد في الإسناد الزهري بين الأوزاعي ويحيى.
ورواه محمود بن خالد الدمشقي -كما عند ابن عبد البر في "التمهيد" 1/ 193 - عن الفريابي، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، به. ولم يذكر الزهري في الإسناد.
ورواه عبد الحميد بن حبيب كاتب الأوزاعي -كما عند ابن عبد البر 1/ 193 - عن الأوزاعي، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن عائشة، به.
قلنا: والأشبه رواية من رواه عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن عائشة، والله أعلم.
وقد سلف برقم (24124).
আবু সালামাহ: আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন: {যারা তাদের সালাতে সর্বদা কায়েম থাকে} [আল-মাআরিজ: ২৩] (১)।
২৪৫৪১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল মুগীরাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-আওযায়ী, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আয-যুহরী, উরওয়াহ ইবনুল যুবায়ের থেকে।--------------------------------------------
= (ম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(১) এটি একটি সহীহ হাদীস, এবং এই সনদে আল-আওযায়ীর বর্ণনায় মতভেদ হয়েছে, আর তিনি হলেন আবদুর রহমান ইবনে আমর:
এটি বর্ণনা করেছেন আবু মুগীরাহ—যিনি হলেন আবদুল কুদ্দুস ইবনুল হাজ্জাজ—যেমনটি এই বর্ণনায় রয়েছে, এবং ওয়ালীদ ইবনে মুসলিম—যেমনটি তাবারী তাঁর "তাফসীর" ২৯/ ৮০ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, এবং ইবনে হিব্বান (৩৫৩), ও ঈসা ইবনে ইউনুস—যেমনটি ইবনে খুযায়মাহ (১২৮৩) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা তিনজনই আল-আওযায়ী থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবী কাসীর থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি আল-ফিরইয়াবী বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁর বর্ণনায় মতভেদ হয়েছে:
এটি বর্ণনা করেছেন ইব্রাহীম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ—যেমনটি "ফাওয়ায়েদু তাম্মাম" (১৬৬৭) গ্রন্থে রয়েছে—আল-ফিরইয়াবী থেকে, তিনি আল-আওযায়ী থেকে, তিনি আয-যুহরী থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবী কাসীর থেকে, তিনি আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে এই সূত্রে। ফলে তিনি আল-আওযায়ী এবং ইয়াহইয়ার মাঝখানে সনদে আয-যুহরীকে যুক্ত করেছেন।
এটি বর্ণনা করেছেন মাহমুদ ইবনে খালিদ আদ-দামেশকী—যেমনটি ইবনে আবদিল বার "আত-তামহীদ" ১/ ১৯৩ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন—আল-ফিরইয়াবী থেকে, তিনি আল-আওযায়ী থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবী কাসীর থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে এই সূত্রে। আর তিনি সনদে আয-যুহরীকে উল্লেখ করেননি।
আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-আওযায়ীর লেখক আব্দুল হামীদ ইবনে হাবীব—যেমনটি ইবনে আবদিল বার ১/ ১৯৩ গ্রন্থে রয়েছে—আল-আওযায়ী থেকে, তিনি আয-যুহরী থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে এই সূত্রে।
আমরা বলছি: আল-আওযায়ী থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবী কাসীর থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে—এই সূত্রে যারা বর্ণনা করেছেন তাদের বর্ণনাটিই অধিক সদৃশ (সঠিক)। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
এবং এটি পূর্বে ২৪১২৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।

(খণ্ড: 41) (পৃষ্ঠা: 88)