24533 - حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: لَعِبَتِ الْحَبَشَةُ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَسْجِدِ، فَجِئْتُ أَنْظُرُ، فَجَعَلَ يُطَأْطِئُ لِي مَنْكِبَيْهِ، لِأَنْظُرَ إِلَيْهِمْ (1).
24534 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، حَدَّثَنَا نَافِعٌ، قَالَ: حَدَّثَتْنِي سَائِبَةُ مَوْلَاةٌ لِلْفَاكِهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ، قَالَتْ: دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ، فَرَأَيْتُ فِي بَيْتِهَا رُمْحًا مَوْضُوعًا، قُلْتُ: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ، مَا تَصْنَعُونَ بِهَذَا الرُّمْحِ؟ قَالَتْ: هَذَا لِهَذِهِ الْأَوْزَاغِ نَقْتُلُهُنَّ بِهِ، فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَدَّثَنَا أَنَّ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ الصَّلَاة--------------------------------------------
= وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 702 عن عبدة، والبيهقي في "دلائل النبوة" 2/ 565 من طريق أنس بن عياض، كلاهما عن هشام بن عروة، بهذا الإسناد.
وسلف دعاءُ النبي صلى الله عليه وسلم للمدينة أن يُصحِّحَها الله، وينقل حُمَّاها إلى الجحفة برقم (24288).
وسلف برقم (24360).
قال السندي: قوله: مُصَبّح في أهله، قيل: يجوز فتح الباء وكسرها، وقيل: هو بالفتح، بمعنى مصاب بالموت في الصباح.
قوله: أقلع، على بناء الفاعل والمفعول.
(1) حديث صحيح، محمد بن عمرو -وهو ابن علقمة الليثي، وإن يكن صدوقاً- متابع، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح، غير خلف بن الوليد، فمن رجال "التعجيل" وهو ثقة. يحيى بن عبد الرحمن: هو ابن حاطب بن أبي بلتعة.
وسلف برقم (24296) من طريق هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة.
২৪৫৩৩ - খালাফ ইবনে আল-ওয়ালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্বাদ ইবনে আব্বাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে আমর থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবিসিনীয়রা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট মসজিদে খেলাধুলা করছিল। আমি তা দেখতে আসলাম, তখন তিনি তাঁর কাঁধ দু’টি আমার জন্য নিচু করে দিলেন যেন আমি তাদের দেখতে পাই (১)।
২৪৫৩৪ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জারীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, নাফি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-ফাকিহ ইবনে আল-মুগিরার মুক্তদাসী সাইবা আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আয়েশা (রা.)-এর নিকট প্রবেশ করলাম এবং তাঁর ঘরে একটি রাখা বর্শা দেখতে পেলাম। আমি বললাম: হে মুমিন জননী, আপনারা এই বর্শা দিয়ে কী করেন? তিনি বললেন: এটি এই টিকটিকিদের জন্য, আমরা এগুলো দিয়ে তাদের হত্যা করি। কেননা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের জানিয়েছেন যে, ইবরাহীম (আলাইহিস সালাতু...)--------------------------------------------
= এবং এটি ইবনে আবি শায়বা ৮/৭০২-এ আবদাহ থেকে এবং আল-বায়হাকী ‘দালাইলুন নুবুওয়াহ’ ২/৫৬৫-এ আনাস ইবনে ইয়াদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়ই হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইতিপূর্বে মদীনার জন্য নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর দুআ করার বিষয়টি অতিক্রান্ত হয়েছে যে, আল্লাহ যেন একে রোগমুক্ত করেন এবং এর জ্বরকে জুহফাতে স্থানান্তরিত করেন, যা ২৪২৮৮ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
এবং ইতিপূর্বে এটি ২৪৩৬০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আস-সিনদী বলেন: তাঁর উক্তি: ‘মুসাব্বাহ ফি আহলিহি’ (পরিবারের মধ্যে সকাল অতিবাহিতকারী), বলা হয়েছে যে: এতে ‘বা’ বর্ণটিতে ফাতহাহ ও কাসরাহ উভয়ই পড়া জায়েজ; আবার বলা হয়েছে এটি ফাতহাহ যোগে হবে, যার অর্থ সকালে মৃত্যুর কবলে পতিত হওয়া।
তাঁর উক্তি: ‘আকলাআ’, এটি ফায়িল (কর্তৃবাচ্য) ও মাফউল (কর্মবাচ্য) উভয় গঠনে হতে পারে।
(১) হাদীসটি সহীহ। মুহাম্মাদ ইবনে আমর—যিনি ইবনে আলকামা আল-লায়সী, যদিও তিনি সত্যবাদী (সাদুক)—তবে তিনি সমর্থিত (মুতাবা)। তাঁর সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, খালাফ ইবনে আল-ওয়ালিদ ব্যতীত, তবে তিনি ‘তাজীলুল মানফায়া’র বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। ইয়াহইয়া ইবনে আবদুর রহমান হলেন ইবনে হাতিব ইবনে আবি বালতাআ।
এবং ইতিপূর্বে এটি ২৪২৯৬ নম্বরে হিশাম ইবনে উরওয়াহ-এর সূত্রে, তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে।

(খণ্ড: 41) (পৃষ্ঠা: 80)