২৪৫৩০ - আমাদের নিকট আফফান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট উহাইব বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবদুল্লাহ ইবনে উসমান বর্ণনা করেছেন, তিনি ইউসুফ ইবনে মাহাক থেকে, তিনি হাফসা বিনতে আবদুর রহমান ইবনে আবি বকর থেকে, তিনি তাঁর ফুফু আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের বকরির প্রথম বাচ্চা (ফারাআ) সম্পর্কে নির্দেশ দিয়েছেন যে, প্রতি পাঁচটি বাচ্চার মধ্যে একটি (যবেহ করা)। (১)--------------------------------------------
= আল-আনসারী, তিনি কাসিম ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তাঁর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি মুলাইয়ি—অর্থাৎ আবু নুয়াইমকে—বললাম: তিনি কি আবু ঈসা আল-আনসারী? তিনি বললেন: হ্যাঁ।
আল-খাতিব 'আল-মুওয়াদিহ' গ্রন্থে (১/২৯৮) আবু নুয়াইমের সূত্রে, তিনি মুসা ইবনে আবি বকর থেকে, তিনি কাসিম থেকে, তাঁর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবুশ শাইখ 'আল-আমসাল' গ্রন্থে (৬৫) উমর ইবনে হারুনের সূত্রে, তিনি মুসা আল-মাদানি—অর্থাৎ ইবনে তালিদান—থেকে, তিনি কাসিম থেকে, তাঁর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-হাইসামি 'আল-মাজমা' গ্রন্থে (৪/২৫৫) এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ ও আল-বাযযার বর্ণনা করেছেন এবং এতে ইবনে সাখবারাহ রয়েছেন, বলা হয় যে তাঁর নাম ঈসা ইবনে মাইমুন, এবং তিনি পরিত্যক্ত ও দুর্বল।
এটি সামনে ২৫১১৯ নম্বরে আসবে।
আয়েশা (রা.)-এর পূর্ববর্তী হাদিসটি (২৪৪৭৮) এর স্থলাভিষিক্ত হয়, যার শব্দ হলো: "নিশ্চয়ই নারীর বরকতের লক্ষণ হলো তার বিবাহের প্রস্তাব সহজ হওয়া, তার মোহর সহজ হওয়া এবং তার গর্ভাশয় (সন্তান জন্মদান) সহজ হওয়া" এবং এর সনদ হাসান।
(১) এর সনদ দুর্বল। আবদুল্লাহ ইবনে উসমান: তিনি হলেন ইবনে খুসাইম আল-কারি, তাঁর ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে। আবু হাতিম বলেছেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই, তাঁর হাদিস গ্রহণযোগ্য। ইবনে আদি বলেছেন: তাঁর হাদিস বিরল, এবং তাঁর বর্ণিত হাদিসগুলো হাসান। ইবনে মাইন তাঁর ব্যাপারে ভিন্ন ভিন্ন মত দিয়েছেন, কখনো তাঁকে বিশ্বস্ত বলেছেন, আবার কখনো দুর্বল বলেছেন। একইভাবে নাসায়ি একবার বলেছেন: তিনি বিশ্বস্ত, আবার বলেছেন: তিনি শক্তিশালী নন। ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি ভুল করতেন। ইয়াহইয়া ইবনে আল-মাদিনি বলেছেন: ইবনে খুসাইম মুনকারুল হাদিস (অস্বীকৃত হাদিস বর্ণনাকারী)। আমরা বলি: তিনি এই বর্ণনায় একাকী হয়ে গেছেন, আর তাঁর মতো বর্ণনাকারীর একাকী বর্ণনা গ্রহণযোগ্য নয়। তদুপরি, বকরির সংখ্যার ব্যাপারে তাঁর বর্ণনায় মতভেদ সৃষ্টি হয়েছে।
এটি বর্ণনা করেছেন উহাইব—যিনি ইবনে খালিদ আল-বাহিলি, যেমনটি এই বর্ণনায় রয়েছে—এবং হাম্মাদ ইবনে সালামাহ—যেমনটি ২৫২৫০ এবং ২৬১৩৪ নম্বর বর্ণনায় রয়েছে—উভয়েই আবদুল্লাহ ইবনে উসমান ইবনে খুসাইম থেকে, তিনি ইউসুফ ইবনে মাহাক থেকে, তিনি হাফসা বিনতে আবদুর রহমান থেকে...