الْحَسَنُ (1) بْنُ عُبَيْدِ اللهِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، عَنْ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَجْتَهِدُ فِي الْعَشْرِ مَا لَا يَجْتَهِدُ فِي غَيْرِهِ (2).
24529 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ الطُّفَيْلِ بْنِ سَخْبَرَةَ، عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " إِنَّ أَعْظَمَ النِّكَاحِ بَرَكَةً أَيْسَرُهُ مَؤُونَةً " (3).--------------------------------------------
(1) في (م) الحسين، وهو تحريف.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، الحسن بن عبيد الله: هو ابن عروة النخعي من رجاله، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه ابن أبي شيبة 5/ 512 و 3/ 78، وتمّام في "فوائده" (578) من طريق عفان، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (1175)، والترمذي (796)، والنسائي في "الكبرى" (3390)، وابن ماجه (1767)، وابن نصر المروزي في "مختصر قيام الليل" ص 107، وابن خزيمة (2215) والبيهقي في "السنن" 4/ 313 - 314، والبغوي في "شرح السنة" (1830) من طرق عن عبد الواحد بن زياد، به.
وسيأتي برقم (26188).
وسيكرر برقم (24917) سنداً ومتناً، وانظر (24131).
قال السندي: قولها: يجتهد في العشر، أي: في العشر الأخير من رمضان، أو في عشر ذي الحجة.
(3) إسناده ضعيف، ابن الطفيل بن سخبرة، اختلف على حماد بن سلمة في اسمه كما سيأتي في التخريج، وقد جزم ابن معين وابن أبي حاتم والمزي أنه عيسى بن ميمون المعروف بالواسطي، ويؤيده أن محمد بن مصعب ويزيد بن هارون كلاهما رواه عن عيسى بن ميمون، عن القاسم، عن =
24529 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ الطُّفَيْلِ بْنِ سَخْبَرَةَ، عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " إِنَّ أَعْظَمَ النِّكَاحِ بَرَكَةً أَيْسَرُهُ مَؤُونَةً " (3).--------------------------------------------
(1) في (م) الحسين، وهو تحريف.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، الحسن بن عبيد الله: هو ابن عروة النخعي من رجاله، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه ابن أبي شيبة 5/ 512 و 3/ 78، وتمّام في "فوائده" (578) من طريق عفان، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (1175)، والترمذي (796)، والنسائي في "الكبرى" (3390)، وابن ماجه (1767)، وابن نصر المروزي في "مختصر قيام الليل" ص 107، وابن خزيمة (2215) والبيهقي في "السنن" 4/ 313 - 314، والبغوي في "شرح السنة" (1830) من طرق عن عبد الواحد بن زياد، به.
وسيأتي برقم (26188).
وسيكرر برقم (24917) سنداً ومتناً، وانظر (24131).
قال السندي: قولها: يجتهد في العشر، أي: في العشر الأخير من رمضان، أو في عشر ذي الحجة.
(3) إسناده ضعيف، ابن الطفيل بن سخبرة، اختلف على حماد بن سلمة في اسمه كما سيأتي في التخريج، وقد جزم ابن معين وابن أبي حاتم والمزي أنه عيسى بن ميمون المعروف بالواسطي، ويؤيده أن محمد بن مصعب ويزيد بن هارون كلاهما رواه عن عيسى بن ميمون، عن القاسم، عن =
হাসান (১) ইবনে উবাইদুল্লাহ, ইব্রাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আসওয়াদ ইবনে ইয়াজিদ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) (রমজানের শেষ) দশ দিনে ইবাদতে এমন কঠোর পরিশ্রম করতেন যা অন্য সময়ে করতেন না (২)।
২৪৫২৯ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, ইবনে তুফাইল ইবনে সাখবারাহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন কাসিম ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই বরকতের দিক থেকে সবচেয়ে শ্রেষ্ঠ বিবাহ হলো সেটি যার ব্যয়ভার সবচেয়ে সহজ" (৩)।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে 'আল-হুসাইন' রয়েছে, যা একটি পাঠবিকৃতি।
(২) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। হাসান ইবনে উবাইদুল্লাহ: তিনি হলেন ইবনে উরওয়াহ আল-নাখায়ী, যিনি তাঁর (মুসলিমের) বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, এবং সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী।
ইবনে আবি শায়বা ৫/৫১২ এবং ৩/৭৮ গ্রন্থে এবং তাম্মাম তাঁর "ফাওয়াইদ" (৫৭৮) গ্রন্থে আফফানের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (১১৭৫), তিরমিজি (৭৯৬), নাসায়ী "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৩৩৯০), ইবনে মাজাহ (১৭৬৭), ইবনে নাসর আল-মারওয়াজি "মুখতাসার কিয়ামুল লাইল" ১০৭ পৃষ্ঠায়, ইবনে খুজাইমা (২২১৫), বায়হাকী "আস-সুনান" ৪/৩১৩-৩১৪ গ্রন্থে এবং বাগাউয়ী "শারহুস সুন্নাহ" (১৮৩০) গ্রন্থে আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে জিয়াদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ২৬১৮৮ নম্বরে আসবে।
এবং এটি ২৪৯১৭ নম্বরে সনদ ও মূল পাঠসহ পুনরাবৃত্তি হবে, আর দেখুন ২৪১৩১ নম্বর।
আল-সিন্দি বলেছেন: তাঁর কথা "দশ দিনে পরিশ্রম করতেন" অর্থাৎ রমজানের শেষ দশ দিনে অথবা জিলহজ মাসের দশ দিনে।
(৩) এর সনদ দুর্বল। ইবনে তুফাইল ইবনে সাখবারাহ; হাম্মাদ ইবনে সালামাহর সূত্রে তাঁর নামের ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে যেমনটি তাখরিজে সামনে আসবে। ইবনে মাঈন, ইবনে আবি হাতিম এবং আল-মিযযী দৃঢ়তার সাথে বলেছেন যে তিনি হলেন ঈসা ইবনে মাইমুন, যিনি আল-ওয়াসিতি নামে পরিচিত। এর সমর্থনে এটিও আছে যে মুহাম্মদ ইবনে মুসআব এবং ইয়াজিদ ইবনে হারুন উভয়েই এটি ঈসা ইবনে মাইমুন থেকে, তিনি কাসিম থেকে বর্ণনা করেছেন...
২৪৫২৯ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, ইবনে তুফাইল ইবনে সাখবারাহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন কাসিম ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই বরকতের দিক থেকে সবচেয়ে শ্রেষ্ঠ বিবাহ হলো সেটি যার ব্যয়ভার সবচেয়ে সহজ" (৩)।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে 'আল-হুসাইন' রয়েছে, যা একটি পাঠবিকৃতি।
(২) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। হাসান ইবনে উবাইদুল্লাহ: তিনি হলেন ইবনে উরওয়াহ আল-নাখায়ী, যিনি তাঁর (মুসলিমের) বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, এবং সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী।
ইবনে আবি শায়বা ৫/৫১২ এবং ৩/৭৮ গ্রন্থে এবং তাম্মাম তাঁর "ফাওয়াইদ" (৫৭৮) গ্রন্থে আফফানের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (১১৭৫), তিরমিজি (৭৯৬), নাসায়ী "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৩৩৯০), ইবনে মাজাহ (১৭৬৭), ইবনে নাসর আল-মারওয়াজি "মুখতাসার কিয়ামুল লাইল" ১০৭ পৃষ্ঠায়, ইবনে খুজাইমা (২২১৫), বায়হাকী "আস-সুনান" ৪/৩১৩-৩১৪ গ্রন্থে এবং বাগাউয়ী "শারহুস সুন্নাহ" (১৮৩০) গ্রন্থে আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে জিয়াদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ২৬১৮৮ নম্বরে আসবে।
এবং এটি ২৪৯১৭ নম্বরে সনদ ও মূল পাঠসহ পুনরাবৃত্তি হবে, আর দেখুন ২৪১৩১ নম্বর।
আল-সিন্দি বলেছেন: তাঁর কথা "দশ দিনে পরিশ্রম করতেন" অর্থাৎ রমজানের শেষ দশ দিনে অথবা জিলহজ মাসের দশ দিনে।
(৩) এর সনদ দুর্বল। ইবনে তুফাইল ইবনে সাখবারাহ; হাম্মাদ ইবনে সালামাহর সূত্রে তাঁর নামের ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে যেমনটি তাখরিজে সামনে আসবে। ইবনে মাঈন, ইবনে আবি হাতিম এবং আল-মিযযী দৃঢ়তার সাথে বলেছেন যে তিনি হলেন ঈসা ইবনে মাইমুন, যিনি আল-ওয়াসিতি নামে পরিচিত। এর সমর্থনে এটিও আছে যে মুহাম্মদ ইবনে মুসআব এবং ইয়াজিদ ইবনে হারুন উভয়েই এটি ঈসা ইবনে মাইমুন থেকে, তিনি কাসিম থেকে বর্ণনা করেছেন...
(খণ্ড: 41) (পৃষ্ঠা: 75)