اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَتْ: إِنِّي أُسْتَحَاضُ؟ قَالَ: " إِنَّمَا ذَاكَ عِرْقٌ، فَاغْتَسِلِي ثُمَّ صَلِّي " فَكَانَتْ تَغْتَسِلُ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ. قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: لَمْ يَأْمُرْهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، أَنْ تَغْتَسِلَ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ، إِنَّمَا فَعَلَتْهُ هِيَ (1).
24524 - حَدَّثَنَا هَاشِمٌ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ وَعَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُهْدِي مِنَ الْمَدِينَةِ، فَأَفْتِلُ قَلَائِدَ بُدْنِهِ، ثُمَّ لَا يَجْتَنِبُ شَيْئًا مِمَّا يَجْتَنِبُهُ الْمُحْرِمُ (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، إسحاق: وهو ابن عيسى الطباع- من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. ليث: هو ابن سعد، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزهري.
وأخرجه مسلم (334) (63)، وأبو داود (290)، والترمذي (129)، والنسائي في "المجتبى" 1/ 119 و 181 - 182، وفي "الكبرى" (207) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 99، وفي "شرح مشكل الآثار" (2742)، والبيهقي 1/ 331 و 349، وابن عبد البر في "التمهيد" 16/ 66 من طرق عن الليث، بهذا الإسناد.
وأخرجه إسحاق (567) و (568) من طريقين عن الزهري، عن عروة، به.
وسيرد بالأرقام (24538) و (24972) و (25095) و (25544) و (25859) و (26005).
وسيرد من حديث أم حبيبة 6/ 434.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. هاشم: هو ابن القاسم، وليث: هو ابن سعد، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزهري. =
24524 - حَدَّثَنَا هَاشِمٌ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ وَعَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُهْدِي مِنَ الْمَدِينَةِ، فَأَفْتِلُ قَلَائِدَ بُدْنِهِ، ثُمَّ لَا يَجْتَنِبُ شَيْئًا مِمَّا يَجْتَنِبُهُ الْمُحْرِمُ (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، إسحاق: وهو ابن عيسى الطباع- من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. ليث: هو ابن سعد، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزهري.
وأخرجه مسلم (334) (63)، وأبو داود (290)، والترمذي (129)، والنسائي في "المجتبى" 1/ 119 و 181 - 182، وفي "الكبرى" (207) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 99، وفي "شرح مشكل الآثار" (2742)، والبيهقي 1/ 331 و 349، وابن عبد البر في "التمهيد" 16/ 66 من طرق عن الليث، بهذا الإسناد.
وأخرجه إسحاق (567) و (568) من طريقين عن الزهري، عن عروة، به.
وسيرد بالأرقام (24538) و (24972) و (25095) و (25544) و (25859) و (26005).
وسيرد من حديث أم حبيبة 6/ 434.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. هاشم: هو ابن القاسم، وليث: هو ابن سعد، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزهري. =
...আল্লাহর (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক), তিনি বললেন: "আমি ইস্তিহাযাগ্রস্ত হচ্ছি (অতিরিক্ত রক্তস্রাব হচ্ছে)?" তিনি বললেন: "এটি কেবল একটি শিরা (থেকে নির্গত রক্ত), সুতরাং তুমি গোসল করো এবং এরপর সালাত আদায় করো।" অতঃপর তিনি প্রত্যেক সালাতের সময় গোসল করতেন। ইবনু শিহাব বলেন: নবী (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক) তাকে প্রত্যেক সালাতের সময় গোসল করার নির্দেশ দেননি, বরং তিনি নিজেই তা করতেন (১)।
২৪৫২৪ - হাশিম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, লাইস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনু শিহাব আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, উরওয়াহ ইবনুল যুবায়র ও আমরাহ বিনতে আবদুর রহমান থেকে বর্ণিত যে, নবী (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক)-এর সহধর্মিণী আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক) মদিনা থেকে হাদি (কুরবানির পশু) পাঠাতেন, আর আমি তাঁর কুরবানির উটগুলোর মালা পাকিয়ে দিতাম, এরপর তিনি ইহরামকারী ব্যক্তি যা যা বর্জন করেন তার কোনো কিছু থেকেই বিরত থাকতেন না (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ। ইসহাক: তিনি হলেন ইবনু ঈসা আত-তাব্বা—তাঁর (মুসলিমের) বর্ণনাকারীদের একজন, এবং বাকি বর্ণনাকারীরা শাইখায়নের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। লাইস: তিনি হলেন ইবনু সা'দ, এবং ইবনু শিহাব: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনু মুসলিম আজ-জুহরি।
এবং এটি মুসলিম (৩৩৪) (৬৩), আবু দাউদ (২৯০), তিরমিজি (১২৯), নাসাঈ "আল-মুজতাবা" ১/১১৯ ও ১৮১-১৮২ এবং "আল-কুবরা" (২০৭), তহাবি "শারহু মাআনিল আসার" ১/৯৯ এবং "শারহু মুশকিলিল আসার" (২৭৪২), বায়হাকি ১/৩৩১ ও ৩৪৯, এবং ইবনু আব্দুল বার "আত-তামহিদ" ১৬/৬৬ গ্রন্থে লাইস থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইসহাক (৫৬৭) ও (৫৬৮) গ্রন্থে জুহরি থেকে উরওয়াহ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি সামনে ২৪৫৩৮, ২৪৯৭২, ২৫০৯৫, ২৫৫৪৪, ২৫৮৫৯ ও ২৬০০৫ নম্বরগুলোতে আসবে।
এবং এটি উম্মে হাবিবা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর হাদিস থেকে ৬/৪৩৪ এ আসবে।
(২) এর সনদ শাইখায়নের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ। হাশিম: তিনি হলেন ইবনুল কাসিম, এবং লাইস: তিনি হলেন ইবনু সা'দ, এবং ইবনু শিহাব: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনু মুসলিম আজ-জুহরি। =
২৪৫২৪ - হাশিম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, লাইস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনু শিহাব আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, উরওয়াহ ইবনুল যুবায়র ও আমরাহ বিনতে আবদুর রহমান থেকে বর্ণিত যে, নবী (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক)-এর সহধর্মিণী আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক) মদিনা থেকে হাদি (কুরবানির পশু) পাঠাতেন, আর আমি তাঁর কুরবানির উটগুলোর মালা পাকিয়ে দিতাম, এরপর তিনি ইহরামকারী ব্যক্তি যা যা বর্জন করেন তার কোনো কিছু থেকেই বিরত থাকতেন না (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ। ইসহাক: তিনি হলেন ইবনু ঈসা আত-তাব্বা—তাঁর (মুসলিমের) বর্ণনাকারীদের একজন, এবং বাকি বর্ণনাকারীরা শাইখায়নের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। লাইস: তিনি হলেন ইবনু সা'দ, এবং ইবনু শিহাব: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনু মুসলিম আজ-জুহরি।
এবং এটি মুসলিম (৩৩৪) (৬৩), আবু দাউদ (২৯০), তিরমিজি (১২৯), নাসাঈ "আল-মুজতাবা" ১/১১৯ ও ১৮১-১৮২ এবং "আল-কুবরা" (২০৭), তহাবি "শারহু মাআনিল আসার" ১/৯৯ এবং "শারহু মুশকিলিল আসার" (২৭৪২), বায়হাকি ১/৩৩১ ও ৩৪৯, এবং ইবনু আব্দুল বার "আত-তামহিদ" ১৬/৬৬ গ্রন্থে লাইস থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইসহাক (৫৬৭) ও (৫৬৮) গ্রন্থে জুহরি থেকে উরওয়াহ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি সামনে ২৪৫৩৮, ২৪৯৭২, ২৫০৯৫, ২৫৫৪৪, ২৫৮৫৯ ও ২৬০০৫ নম্বরগুলোতে আসবে।
এবং এটি উম্মে হাবিবা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর হাদিস থেকে ৬/৪৩৪ এ আসবে।
(২) এর সনদ শাইখায়নের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ। হাশিম: তিনি হলেন ইবনুল কাসিম, এবং লাইস: তিনি হলেন ইবনু সা'দ, এবং ইবনু শিহাব: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনু মুসলিম আজ-জুহরি। =
(খণ্ড: 41) (পৃষ্ঠা: 71)