آتِيَكَ، فَأُخْبِرَكَ مَا سَمِعْتُ مَنْ عَائِشَةَ فِي أَمْرِ السَّارِقِ. قَالَ: فَأَتَتْنِي وَأَخْبَرَتْنِي أَنَّهَا سَمِعَتْ عَائِشَةَ تَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " اقْطَعُوا فِي رُبُعِ الدِّينَارِ، وَلَا تَقْطَعُوا فِيمَا هُوَ أَدْنَى مِنْ ذَلِكَ ". وَكَانَ رُبُعُ الدِّينَارِ يَوْمَئِذٍ ثَلَاثَةَ دَرَاهِمَ، وَالدِّينَارُ اثْني (1) عَشَرَ دِرْهَمًا. قَالَ: وَكَانَتْ سَرِقَتُهُ دُونَ رُبُعِ الدِّينَارِ، فَلَمْ أَقْطَعْهُ (2).--------------------------------------------
(1) في (ظ 8): اثْنَا.
(2) إسناده صحيح. محمد بن راشد -وهو الخُزاعي- ثقة من رجال أصحاب السنن، ويحيى بن يحيى الغساني من رجال أبي داود، وهو ثقة، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. هاشم: هو ابن القاسم أبو النضر.
وأخرجه البيهقي 8/ 255 من طريق أبي النضر، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (1684) (4)، والنسائي في "المجتبى" 8/ 79 - 80 و 80، وفي "الكبرى" (7415) و (7416)، وابن نصر المروزي في "السنة" (322)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 165 و 166، والبيهقي في "السنن" 8/ 254 و 255 من طرق عن أبي بكر بن حزم، بنحوه.
واختُلف فيه على يحيى بن يحيى الغساني:
فقد أخرجه محمد بن نصر المروزي (326)، والطبراني في "الأوسط" (2282) من طريق هشام بن يحيى الغساني، عن أبيه يحيى بن يحيى، عن عمرة، به، لم يذكر بينهما أبا بكر بن محمد بن عمرو بن حزم.
قال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن يحيى بن يحيى الغساني إلا ابنُه هشام.
قلنا: قال الدارقطني في "العلل": والصحيح قول من قال: محمد بن راشد، عن يحيى الغساني، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن =
আমি আপনার কাছে আসব এবং চোর সম্পর্কে আয়েশা থেকে যা শুনেছি তা আপনাকে জানাব। তিনি বলেন: অতঃপর তিনি আমার কাছে আসলেন এবং আমাকে জানালেন যে তিনি আয়েশাকে বলতে শুনেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা এক চতুর্থাংশ দীনারের (চুরির) জন্য হাত কাটো, আর এর চেয়ে কম হলে হাত কেটো না।" সেই সময়ে এক চতুর্থাংশ দীনার ছিল তিন দিরহামের সমান, আর এক দীনার ছিল বারো দিরহাম। তিনি বলেন: তার চুরির পরিমাণ ছিল এক চতুর্থাংশ দীনারের চেয়ে কম, তাই আমি তার হাত কাটিনি।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (জ ৮)-এ রয়েছে: বারো।
(২) এর সনদ সহীহ। মুহাম্মদ বিন রাশিদ—যিনি আল-খুজায়ি—তিনি সুনান গ্রন্থকারদের নির্ভরযোগ্য রাবীদের অন্তর্ভুক্ত, এবং ইয়াহইয়া বিন ইয়াহইয়া আল-গাসসানি আবু দাউদের রাবীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তিনি নির্ভরযোগ্য, আর এর অবশিষ্ট রাবীগণ শাইখাইনের নির্ভরযোগ্য রাবী। হাশিম হলেন ইবনুল কাসিম আবু আন-নাদর।
বায়হাকী এটি বর্ণনা করেছেন ৮/২৫৫ পৃষ্ঠায় আবু আন-নাদরের সূত্রে, এই সনদে।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১৬৮৪) (৪), আন-নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' গ্রন্থে ৮/৭৯-৮০ এবং ৮০ পৃষ্ঠায়, এবং 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৭৪১৫) ও (৭৪১৬), ইবনু নাসর আল-মারওয়াযী 'আস-সুন্নাহ' গ্রন্থে (৩২২), আত-তাহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' গ্রন্থে ৩/১৬৫ ও ১৬৬ পৃষ্ঠায় এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' গ্রন্থে ৮/২৫৪ ও ২৫৫ পৃষ্ঠায় আবু বকর বিন হাযম-এর একাধিক সূত্রে অনুরূপ অর্থে।
আর ইয়াহইয়া বিন ইয়াহইয়া আল-গাসসানি-এর বর্ণনার ক্ষেত্রে মতভেদ হয়েছে:
মুহাম্মদ বিন নাসর আল-মারওয়াযী (৩২৬) এবং আত-তাবারানী 'আল-আওসাত' গ্রন্থে (২২৮২) হিশাম বিন ইয়াহইয়া আল-গাসসানি-এর সূত্রে, তিনি তার পিতা ইয়াহইয়া বিন ইয়াহইয়া থেকে, তিনি আমরাহ থেকে—এই সনদে বর্ণনা করেছেন; যাতে তিনি তাদের উভয়ের মাঝে আবু বকর বিন মুহাম্মদ বিন আমর বিন হাযম-এর নাম উল্লেখ করেননি।
আত-তাবারানী বলেন: ইয়াহইয়া বিন ইয়াহইয়া আল-গাসসানি থেকে তার পুত্র হিশাম ছাড়া আর কেউ এই হাদীসটি বর্ণনা করেননি।
আমরা বলি: আদ-দারাকুতনী 'আল-ইলাল' গ্রন্থে বলেছেন: সঠিক অভিমত হলো যারা বলেছেন: মুহাম্মদ বিন রাশিদ, ইয়াহইয়া আল-গাসসানি থেকে, তিনি আবু বকর বিন মুহাম্মদ বিন আমর বিন হাযম থেকে, তিনি...।

(খণ্ড: 41) (পৃষ্ঠা: 61)