° 24509 - [قَالَ عَبْد اللهِ بْنُ أَحْمَدَ]: وَجَدْتُ هَذَا الْحَدِيثَ فِي كِتَابِ أَبِي بِخَطِّ يَدِهِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَبُو سُفْيَانَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ--------------------------------------------
= عائشة فيما قال أبو زرعة الرازي، ونقله عنه ابن أبي حاتم في "المراسيل" ص 53. بينهما ربيعة بن الغاز الجرشي كما سيرد في التخريج، وهو الصحيح فيما ذكر المزي في "تهذيبه" (ترجمة خالد بن معدان). وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير ثور، وهو ابن يزيد الرَّحبي، فمن رجال البخاري. الأشجعي: هو عبيد الله بن عبيد الرحمن، وسفيان: هو الثوري.
وأخرجه إسحاق (1665) (مختصراً) -ومن طريقه النسائي في "المجتبى" 4/ 203 - وأبو نعيم في "الحلية" 7/ 123 من طريقين عن سفيان، بهذا الإسناد.
وأخرجه الترمذي في "جامعه" (745)، وفي "الشمائل" (297)، والنَّسائي في "المجتبى" 4/ 153 و 202 - 203، وأبو يعلى (4751) من طريق عبد الله بن داود، وابن ماجه (1649) و (1739) وابن حبان (3643)، والطبراني في "الأوسط" (3178) من طريق يحيى بن حمزة، كلاهما عن ثور، عن خالد بن معدان، عن ربيعة بن الغاز الجرشي، عن عائشة، به. وقال الترمذي: حديث عائشة حديث حسن غريب من هذا الوجه.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 4/ 151 و 203 من طريق أبي داود الحفري، عن سفيان، عن منصور، عن خالد بن سعد، عن عائشة.
قال أبو حاتم -فيما نقله ابنه في "العلل" 1/ 242 - : هذا خطأ، ليس هذا من حديث منصور، إنما هو الثوري، عن ثور، عن خالد بن معدان، عن ربيعة بن الغاز، عن النبي صلى الله عليه وسلم، كذا رواه الثوري ويحيى وجماعة عن ثور.
وسيرد بالأرقام (24509) و (24584) و (24748).
وانظر (24116).
وفي الباب، عن حفصة، سيرد 6/ 287.
= عائشة فيما قال أبو زرعة الرازي، ونقله عنه ابن أبي حاتم في "المراسيل" ص 53. بينهما ربيعة بن الغاز الجرشي كما سيرد في التخريج، وهو الصحيح فيما ذكر المزي في "تهذيبه" (ترجمة خالد بن معدان). وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير ثور، وهو ابن يزيد الرَّحبي، فمن رجال البخاري. الأشجعي: هو عبيد الله بن عبيد الرحمن، وسفيان: هو الثوري.
وأخرجه إسحاق (1665) (مختصراً) -ومن طريقه النسائي في "المجتبى" 4/ 203 - وأبو نعيم في "الحلية" 7/ 123 من طريقين عن سفيان، بهذا الإسناد.
وأخرجه الترمذي في "جامعه" (745)، وفي "الشمائل" (297)، والنَّسائي في "المجتبى" 4/ 153 و 202 - 203، وأبو يعلى (4751) من طريق عبد الله بن داود، وابن ماجه (1649) و (1739) وابن حبان (3643)، والطبراني في "الأوسط" (3178) من طريق يحيى بن حمزة، كلاهما عن ثور، عن خالد بن معدان، عن ربيعة بن الغاز الجرشي، عن عائشة، به. وقال الترمذي: حديث عائشة حديث حسن غريب من هذا الوجه.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 4/ 151 و 203 من طريق أبي داود الحفري، عن سفيان، عن منصور، عن خالد بن سعد، عن عائشة.
قال أبو حاتم -فيما نقله ابنه في "العلل" 1/ 242 - : هذا خطأ، ليس هذا من حديث منصور، إنما هو الثوري، عن ثور، عن خالد بن معدان، عن ربيعة بن الغاز، عن النبي صلى الله عليه وسلم، كذا رواه الثوري ويحيى وجماعة عن ثور.
وسيرد بالأرقام (24509) و (24584) و (24748).
وانظر (24116).
وفي الباب، عن حفصة، سيرد 6/ 287.
২৪৫০৯ - [আবদুল্লাহ ইবন আহমদ বলেছেন]: আমি এই হাদীসটি আমার পিতার কিতাবে তাঁর নিজ হাতের লেখায় পেয়েছি; মুহাম্মদ ইবন হুমাইদ আবু সুফিয়ান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি সাওর ইবন ইয়াজিদ থেকে, তিনি খালিদ ইবন মাদান থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
= আবু জুরআ আর-রাজি যা বলেছেন তাতে এটি আয়েশা থেকে বর্ণিত, এবং ইবন আবি হাতিম তাঁর থেকে "আল-মারাসিল" পৃষ্ঠা ৫৩-এ এটি উদ্ধৃত করেছেন। তাঁদের উভয়ের মধ্যে রাবিআ ইবনুল গাজ আল-জুরাশি রয়েছেন যা সামনে তাখরিজে আসবে। মিযযি তাঁর "তাহযিব" গ্রন্থে (খালিদ ইবন মাদান-এর জীবনীতে) যা উল্লেখ করেছেন সেই অনুযায়ী এটিই সঠিক। আর এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খায়নের বর্ণনাকারী, তবে সাওর ব্যতীত, যিনি হলেন ইবন ইয়াজিদ আল-রাহাবি, তিনি বুখারীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আল-আশজায়ি হলেন উবাইদুল্লাহ ইবন উবাইদুর রহমান এবং সুফিয়ান হলেন সাওরি।
এবং এটি ইসহাক (১৬৬৫) (সংক্ষেপে) বর্ণনা করেছেন—এবং তাঁর সূত্রে নাসাঈ "আল-মুজতাবা" ৪/২০৩-এ—এবং আবু নুআইম "আল-হিলইয়া" ৭/১২৩-এ সুফিয়ান থেকে দুই সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি তিরমিযী তাঁর "জামে" (৭৪৫)-এ এবং "শামায়েল" (২৯৭)-এ, নাসাঈ "আল-মুজতাবা" ৪/১৫৩ ও ২০২-২০৩-এ, আবু ইয়ালা (৪৭৫১) আবদুল্লাহ ইবন দাউদের সূত্রে, ইবন মাজাহ (১৬৪৯) ও (১৭৩৯), ইবন হিব্বান (৩৬৪৩) এবং তাবারানি "আল-আওসাত" (৩১৭৮)-এ ইয়াহইয়া ইবন হামজার সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়ই সাওর থেকে, তিনি খালিদ ইবন মাদান থেকে, তিনি রাবিআ ইবনুল গাজ আল-জুরাশি থেকে, তিনি আয়েশা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: আয়েশার এই হাদীসটি এই সূত্রে হাসান গারিব।
এবং নাসাঈ "আল-মুজতাবা" ৪/১৫১ ও ২০৩-এ আবু দাউদ আল-হাফারি-এর সূত্রে সুফিয়ান থেকে, তিনি মানসুর থেকে, তিনি খালিদ ইবন সাদ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন।
আবু হাতিম—যেমনটি তাঁর পুত্র "আল-ইলাল" ১/২৪২-এ উদ্ধৃত করেছেন—বলেছেন: এটি ভুল, এটি মানসুরের হাদীস নয়; বরং এটি হলো সাওরি (সুফিয়ান), তিনি সাওর (ইবন ইয়াজিদ) থেকে, তিনি খালিদ ইবন মাদান থেকে, তিনি রাবিআ ইবনুল গাজ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন। এভাবেই সাওরি, ইয়াহইয়া এবং একদল বর্ণনাকারী সাওর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি (২৪৫০৯), (২৪৫৮৪) এবং (২৪৭৪৮) নম্বরে সামনে আসবে।
এবং দেখুন (২৪১১৬)।
এবং এই অনুচ্ছেদে হাফসা থেকে বর্ণিত হাদীস সামনে ৬/২৮৭-এ আসবে।
= আবু জুরআ আর-রাজি যা বলেছেন তাতে এটি আয়েশা থেকে বর্ণিত, এবং ইবন আবি হাতিম তাঁর থেকে "আল-মারাসিল" পৃষ্ঠা ৫৩-এ এটি উদ্ধৃত করেছেন। তাঁদের উভয়ের মধ্যে রাবিআ ইবনুল গাজ আল-জুরাশি রয়েছেন যা সামনে তাখরিজে আসবে। মিযযি তাঁর "তাহযিব" গ্রন্থে (খালিদ ইবন মাদান-এর জীবনীতে) যা উল্লেখ করেছেন সেই অনুযায়ী এটিই সঠিক। আর এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খায়নের বর্ণনাকারী, তবে সাওর ব্যতীত, যিনি হলেন ইবন ইয়াজিদ আল-রাহাবি, তিনি বুখারীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আল-আশজায়ি হলেন উবাইদুল্লাহ ইবন উবাইদুর রহমান এবং সুফিয়ান হলেন সাওরি।
এবং এটি ইসহাক (১৬৬৫) (সংক্ষেপে) বর্ণনা করেছেন—এবং তাঁর সূত্রে নাসাঈ "আল-মুজতাবা" ৪/২০৩-এ—এবং আবু নুআইম "আল-হিলইয়া" ৭/১২৩-এ সুফিয়ান থেকে দুই সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি তিরমিযী তাঁর "জামে" (৭৪৫)-এ এবং "শামায়েল" (২৯৭)-এ, নাসাঈ "আল-মুজতাবা" ৪/১৫৩ ও ২০২-২০৩-এ, আবু ইয়ালা (৪৭৫১) আবদুল্লাহ ইবন দাউদের সূত্রে, ইবন মাজাহ (১৬৪৯) ও (১৭৩৯), ইবন হিব্বান (৩৬৪৩) এবং তাবারানি "আল-আওসাত" (৩১৭৮)-এ ইয়াহইয়া ইবন হামজার সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়ই সাওর থেকে, তিনি খালিদ ইবন মাদান থেকে, তিনি রাবিআ ইবনুল গাজ আল-জুরাশি থেকে, তিনি আয়েশা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: আয়েশার এই হাদীসটি এই সূত্রে হাসান গারিব।
এবং নাসাঈ "আল-মুজতাবা" ৪/১৫১ ও ২০৩-এ আবু দাউদ আল-হাফারি-এর সূত্রে সুফিয়ান থেকে, তিনি মানসুর থেকে, তিনি খালিদ ইবন সাদ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন।
আবু হাতিম—যেমনটি তাঁর পুত্র "আল-ইলাল" ১/২৪২-এ উদ্ধৃত করেছেন—বলেছেন: এটি ভুল, এটি মানসুরের হাদীস নয়; বরং এটি হলো সাওরি (সুফিয়ান), তিনি সাওর (ইবন ইয়াজিদ) থেকে, তিনি খালিদ ইবন মাদান থেকে, তিনি রাবিআ ইবনুল গাজ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন। এভাবেই সাওরি, ইয়াহইয়া এবং একদল বর্ণনাকারী সাওর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি (২৪৫০৯), (২৪৫৮৪) এবং (২৪৭৪৮) নম্বরে সামনে আসবে।
এবং দেখুন (২৪১১৬)।
এবং এই অনুচ্ছেদে হাফসা থেকে বর্ণিত হাদীস সামনে ৬/২৮৭-এ আসবে।
(খণ্ড: 41) (পৃষ্ঠা: 55)