24505 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْمُونٍ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ رَجُلًا ذُكِرَ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " بِئْسَ عَبْدُ اللهِ أَخُو الْعَشِيرَةِ "، ثُمَّ دَخَلَ عَلَيْهِ، فَجَعَلَ يُكَلِّمُهُ، ثُمَّ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُقْبِلُ عَلَيْهِ بِوَجْهِهِ، حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّ لَهُ عِنْدَهُ مَنْزِلَةً (1).--------------------------------------------
= العنبري، وحسين: هو ابنُ ذكوان المعلِّم، ويحيى: هو ابن أبي كثير الطائي، ومحمد بن إبراهيم: هو التيمي.
وأخرجه البخاري (2453) من طريق أبي معمر، عن عبد الوارث، بهذا الإسناد.
وأخرجه أيضاً (3195) من طريق علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير، به.
وسلف برقم (24352).
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على أبي الأحوص، وهو عوف بن مالك الجشمي. فرواه عبد الصمد -وهو ابن عبد الوارث- كما في هذه الرواية، عن شعبة، عن إبراهيم بن ميمون، عن أبي الأحوص، فقال: عن مسروق، وهو ابن الأجدع.
ورواه محمد بن جعفر -كما سيرد في الرواية (25406) - عن شعبة، بهذا الإسناد إلى أبي الأحوص، فقال: عن عروة بن المغيرة بن شعبة. ورواه الطيالسي (1406) عن شعبة بهذا الإسناد إلى أبي الأحوص، فقال: عن مسروق أو عن عروة بن أبي الجعد.
وأخرجه ابن راهويه (1792) عن عبد الصمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (1406)، والنسائي في "الكبرى" (10066) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (237) من طريقين عن شعبة، به، لكن قال أبو الأحوص =
= العنبري، وحسين: هو ابنُ ذكوان المعلِّم، ويحيى: هو ابن أبي كثير الطائي، ومحمد بن إبراهيم: هو التيمي.
وأخرجه البخاري (2453) من طريق أبي معمر، عن عبد الوارث، بهذا الإسناد.
وأخرجه أيضاً (3195) من طريق علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير، به.
وسلف برقم (24352).
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على أبي الأحوص، وهو عوف بن مالك الجشمي. فرواه عبد الصمد -وهو ابن عبد الوارث- كما في هذه الرواية، عن شعبة، عن إبراهيم بن ميمون، عن أبي الأحوص، فقال: عن مسروق، وهو ابن الأجدع.
ورواه محمد بن جعفر -كما سيرد في الرواية (25406) - عن شعبة، بهذا الإسناد إلى أبي الأحوص، فقال: عن عروة بن المغيرة بن شعبة. ورواه الطيالسي (1406) عن شعبة بهذا الإسناد إلى أبي الأحوص، فقال: عن مسروق أو عن عروة بن أبي الجعد.
وأخرجه ابن راهويه (1792) عن عبد الصمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (1406)، والنسائي في "الكبرى" (10066) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (237) من طريقين عن شعبة، به، لكن قال أبو الأحوص =
২৪৫০৫ - আবদুস সামাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবরাহিম ইবনে মাইমুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আল-আহওয়াস থেকে, তিনি মাসরূক থেকে, তিনি আয়িশা থেকে বর্ণনা করেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট জনৈক ব্যক্তির কথা উল্লেখ করা হলে তিনি বললেন: "সে আল্লাহর কতই না মন্দ বান্দা এবং বংশের কতই না মন্দ ভাই!" অতঃপর লোকটি তাঁর নিকট প্রবেশ করলে তিনি তার সাথে কথা বলতে শুরু করলেন। এরপর আমি দেখলাম রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার দিকে নিজ চেহারা ফিরিয়ে নিবদ্ধ হলেন, এমনকি আমি ধারণা করলাম যে, তাঁর নিকট লোকটির বিশেষ মর্যাদা রয়েছে (১)।--------------------------------------------
= আল-আনবারী; এবং হুসাইন: তিনি হলেন ইবনে যাকওয়ান আল-মুআল্লিম; এবং ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবনে আবী কাসীর আত-তাঈ; এবং মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহিম: তিনি হলেন আত-তায়মী।
এবং বুখারী (২৪৫৩) আবু মা'মারের সূত্রে আবদুল ওয়ারিস থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং তিনি (৩১৯৫) আলী ইবনুল মুবারকের সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনে আবী কাসীর থেকে এটি আরও বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি পূর্বে ২৪৩৫২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) হাদিসটি সহীহ। এটি এমন একটি সনদ যাতে আবু আল-আহওয়াসের সূত্রে মতভেদ ঘটেছে; আর তিনি হলেন আওফ ইবনে মালিক আল-জুশামী। আবদুস সামাদ—যিনি ইবনে আবদিল ওয়ারিস—তিনি বর্তমান বর্ণনার ন্যায় শু'বাহ থেকে, তিনি ইবরাহিম ইবনে মাইমুন থেকে, তিনি আবু আল-আহওয়াস থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেছেন: মাসরূক থেকে, যিনি ইবনুল আজদা'।
এবং মুহাম্মদ ইবনে জাফর—যেমনটি ২৫৪০৬ নম্বর বর্ণনায় আসবে—শু'বাহ থেকে আবু আল-আহওয়াস পর্যন্ত এই সনদে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: উরওয়াহ ইবনুল মুগীরা ইবনে শু'বাহ থেকে। আর তায়ালিসী (১৪০৬) শু'বাহ থেকে আবু আল-আহওয়াস পর্যন্ত এই সনদে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: মাসরূক থেকে অথবা উরওয়াহ ইবনে আবিল জা'দ থেকে।
এবং ইবনে রাহওয়াইহ (১৭৯২) আবদুস সামাদ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং তায়ালিসী (১৪০৬) ও নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১০০৬৬)—যা 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (২৩৭) অংশেও রয়েছে—শু'বাহ থেকে দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে আবু আল-আহওয়াস বলেছেন =
= আল-আনবারী; এবং হুসাইন: তিনি হলেন ইবনে যাকওয়ান আল-মুআল্লিম; এবং ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবনে আবী কাসীর আত-তাঈ; এবং মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহিম: তিনি হলেন আত-তায়মী।
এবং বুখারী (২৪৫৩) আবু মা'মারের সূত্রে আবদুল ওয়ারিস থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং তিনি (৩১৯৫) আলী ইবনুল মুবারকের সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনে আবী কাসীর থেকে এটি আরও বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি পূর্বে ২৪৩৫২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) হাদিসটি সহীহ। এটি এমন একটি সনদ যাতে আবু আল-আহওয়াসের সূত্রে মতভেদ ঘটেছে; আর তিনি হলেন আওফ ইবনে মালিক আল-জুশামী। আবদুস সামাদ—যিনি ইবনে আবদিল ওয়ারিস—তিনি বর্তমান বর্ণনার ন্যায় শু'বাহ থেকে, তিনি ইবরাহিম ইবনে মাইমুন থেকে, তিনি আবু আল-আহওয়াস থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেছেন: মাসরূক থেকে, যিনি ইবনুল আজদা'।
এবং মুহাম্মদ ইবনে জাফর—যেমনটি ২৫৪০৬ নম্বর বর্ণনায় আসবে—শু'বাহ থেকে আবু আল-আহওয়াস পর্যন্ত এই সনদে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: উরওয়াহ ইবনুল মুগীরা ইবনে শু'বাহ থেকে। আর তায়ালিসী (১৪০৬) শু'বাহ থেকে আবু আল-আহওয়াস পর্যন্ত এই সনদে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: মাসরূক থেকে অথবা উরওয়াহ ইবনে আবিল জা'দ থেকে।
এবং ইবনে রাহওয়াইহ (১৭৯২) আবদুস সামাদ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং তায়ালিসী (১৪০৬) ও নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১০০৬৬)—যা 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (২৩৭) অংশেও রয়েছে—শু'বাহ থেকে দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে আবু আল-আহওয়াস বলেছেন =
(খণ্ড: 41) (পৃষ্ঠা: 52)