24499 - حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللهِ وَصَالِحِ بْنِ عَجْلَانَ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّهَا أَمَرَتْ بِجِنَازَةِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ أَنْ يُمَرَّ بِهَا عَلَيْهَا، فَمُرَّ بِهَا عَلَيْهَا، فَبَلَغَهَا أَنْ قَدْ قِيلَ فِي ذَلِكَ، فَقَالَتْ: مَا--------------------------------------------
= وأخرجه مسلم (973) (101)، وأبو داود (3190)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 492، وابن حبان (3066)، والحاكم في "معرفة علوم الحديث" ص 97، والبيهقي في "السنن" 4/ 51، وفي "معرفة السنن والآثار" (7681)، وابن عبد البر في "التمهيد" 21/ 217، والبغوي في "شرح السنة" (1492) من طريق الضحاك بن عثمان، عن أبي النضر، عن أبي سلمة، عن عائشة، به.
ورواه منقطعاً يحيى بن يحيى كما في "الموطأ" 1/ 229 - 230، وأبو مصعب الزهري كما في "الموطأ" (1018) -ومن طريقه البغوي في "شرح السنة" (1491) - والشافعي في "الأم" 7/ 196 - ومن طريقه البيهقي في "معرفة السنن والآثار" (7676) - وعبد الرزاق (6578)، وعبد الله بن مسلمة -فيما أخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 1/ 215 - ، خمستهم عن مالك، عن أبي النضر، عن عائشة، به.
وخالفهم حماد بن خالد -فيما أخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" 21/ 217 - فرواه عن مالك، عن أبي النضر، عن أبي سلمة، عن عائشة، به، وقد قرن بمالك عبدَ العزيز بن سلمة.
قال الدارقطني في "العلل" 5/ 74: والصحيح المرسل.
وسيرد بالأرقام: (24499) و (25014) و (25357).
قال السندي: قوله: فشق، أي: حصلت المشقة.
قوله: به: بسبب ذلك القول.
قوله: في المسجد، أي: في دخول المسجد.
= وأخرجه مسلم (973) (101)، وأبو داود (3190)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 492، وابن حبان (3066)، والحاكم في "معرفة علوم الحديث" ص 97، والبيهقي في "السنن" 4/ 51، وفي "معرفة السنن والآثار" (7681)، وابن عبد البر في "التمهيد" 21/ 217، والبغوي في "شرح السنة" (1492) من طريق الضحاك بن عثمان، عن أبي النضر، عن أبي سلمة، عن عائشة، به.
ورواه منقطعاً يحيى بن يحيى كما في "الموطأ" 1/ 229 - 230، وأبو مصعب الزهري كما في "الموطأ" (1018) -ومن طريقه البغوي في "شرح السنة" (1491) - والشافعي في "الأم" 7/ 196 - ومن طريقه البيهقي في "معرفة السنن والآثار" (7676) - وعبد الرزاق (6578)، وعبد الله بن مسلمة -فيما أخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 1/ 215 - ، خمستهم عن مالك، عن أبي النضر، عن عائشة، به.
وخالفهم حماد بن خالد -فيما أخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" 21/ 217 - فرواه عن مالك، عن أبي النضر، عن أبي سلمة، عن عائشة، به، وقد قرن بمالك عبدَ العزيز بن سلمة.
قال الدارقطني في "العلل" 5/ 74: والصحيح المرسل.
وسيرد بالأرقام: (24499) و (25014) و (25357).
قال السندي: قوله: فشق، أي: حصلت المشقة.
قوله: به: بسبب ذلك القول.
قوله: في المسجد، أي: في دخول المسجد.
২৪৪৯৯ - আমাদের নিকট সুরায়জ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ফুলাইহ বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ বিন আব্বাদ বিন আব্দুল্লাহ এবং সালিহ বিন আজলান থেকে, তারা আব্বাদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আল-যুবাইর থেকে, তিনি আয়িশা থেকে বর্ণনা করেন যে: তিনি সাদ বিন আবি ওয়াক্কাসের জানাজা তাঁর নিকট দিয়ে নিয়ে আসার নির্দেশ দেন, ফলে তা তাঁর নিকট দিয়ে নিয়ে যাওয়া হয়। অতঃপর তাঁর নিকট সংবাদ পৌঁছাল যে, এই বিষয়ে সমালোচনা করা হয়েছে। তখন তিনি বললেন: কী...--------------------------------------------
= এটি মুসলিম (৯৭৩) (১০১), আবু দাউদ (৩১৯০), এবং আল-তাহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' ১/৪৯২, ইবনে হিব্বান (৩০৬৬), আল-হাকিম 'মা'রিফাতু উলুমিল হাদিস' পৃষ্ঠা ৯৭, আল-বাইহাকি 'আস-সুনান' ৪/৫১ এবং 'মা'রিফাতুস সুনান ওয়াল আসার' (৭৬৮১), ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহিদ' ২১/২১৭, এবং আল-বাগাবি 'শারহুস সুন্নাহ' (১৪৯২)-তে আদ-দাহহাক বিন উসমান-এর সূত্রে, তিনি আবু আল-নাদর থেকে, তিনি আবু সালামা থেকে, তিনি আয়িশা থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর ইয়াহইয়া বিন ইয়াহইয়া 'আল-মুওয়াত্তা' ১/২২৯-২৩০-এ এটি বিচ্ছিন্ন সনদে (মুনকাতি) বর্ণনা করেছেন, এবং আবু মুসআব আল-জুহরি 'আল-মুওয়াত্তা' (১০১৮)-তে—তাঁর সূত্রে আল-বাগাবি 'শারহুস সুন্নাহ' (১৪৯১)-তে—এবং আল-শাফি'য়ি 'আল-উম্ম' ৭/১৯৬-এ—তাঁর সূত্রে আল-বাইহাকি 'মা'রিফাতুস সুনান ওয়াল আসার' (৭৬৭৬)-এ—এবং আব্দুল রাজ্জাক (৬৫৭৮), ও আব্দুল্লাহ বিন মাসলামা—যেমনটি ইয়াকুব বিন সুফিয়ান 'আল-মা'রিফাহ ওয়াত তারিখ' ১/২১৫-এ উদ্ধৃত করেছেন—তাঁরা পাঁচজনই মালিক থেকে, তিনি আবু আল-নাদর থেকে, তিনি আয়িশা থেকে বর্ণনা করেছেন।
হাম্মাদ বিন খালিদ তাঁদের বিরোধিতা করেছেন—যেমনটি ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহিদ' ২১/২১৭-এ বর্ণনা করেছেন—তিনি মালিক থেকে, তিনি আবু আল-নাদর থেকে, তিনি আবু সালামা থেকে, তিনি আয়িশা থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এখানে মালিকের সাথে আব্দুল আজিজ বিন সালামাকে যুক্ত করা হয়েছে।
আল-দারাকুতনি 'আল-ইলাল' ৫/৭৪-এ বলেছেন: সঠিক হলো মুরসাল (সূত্রটি)।
এটি সামনে ২৪৪৯৯, ২৫০১৪ এবং ২৫৩৫৭ নম্বরে পুনরায় আসবে।
আস-সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: 'ফাশাক্কা' (কষ্টসাধ্য হয়েছে), অর্থাৎ কষ্ট অনুভূত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: 'বিহি' (তার কারণে), অর্থাৎ সেই উক্তির কারণে।
তাঁর উক্তি: 'মসজিদে', অর্থাৎ মসজিদে প্রবেশের ক্ষেত্রে।
= এটি মুসলিম (৯৭৩) (১০১), আবু দাউদ (৩১৯০), এবং আল-তাহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' ১/৪৯২, ইবনে হিব্বান (৩০৬৬), আল-হাকিম 'মা'রিফাতু উলুমিল হাদিস' পৃষ্ঠা ৯৭, আল-বাইহাকি 'আস-সুনান' ৪/৫১ এবং 'মা'রিফাতুস সুনান ওয়াল আসার' (৭৬৮১), ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহিদ' ২১/২১৭, এবং আল-বাগাবি 'শারহুস সুন্নাহ' (১৪৯২)-তে আদ-দাহহাক বিন উসমান-এর সূত্রে, তিনি আবু আল-নাদর থেকে, তিনি আবু সালামা থেকে, তিনি আয়িশা থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর ইয়াহইয়া বিন ইয়াহইয়া 'আল-মুওয়াত্তা' ১/২২৯-২৩০-এ এটি বিচ্ছিন্ন সনদে (মুনকাতি) বর্ণনা করেছেন, এবং আবু মুসআব আল-জুহরি 'আল-মুওয়াত্তা' (১০১৮)-তে—তাঁর সূত্রে আল-বাগাবি 'শারহুস সুন্নাহ' (১৪৯১)-তে—এবং আল-শাফি'য়ি 'আল-উম্ম' ৭/১৯৬-এ—তাঁর সূত্রে আল-বাইহাকি 'মা'রিফাতুস সুনান ওয়াল আসার' (৭৬৭৬)-এ—এবং আব্দুল রাজ্জাক (৬৫৭৮), ও আব্দুল্লাহ বিন মাসলামা—যেমনটি ইয়াকুব বিন সুফিয়ান 'আল-মা'রিফাহ ওয়াত তারিখ' ১/২১৫-এ উদ্ধৃত করেছেন—তাঁরা পাঁচজনই মালিক থেকে, তিনি আবু আল-নাদর থেকে, তিনি আয়িশা থেকে বর্ণনা করেছেন।
হাম্মাদ বিন খালিদ তাঁদের বিরোধিতা করেছেন—যেমনটি ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহিদ' ২১/২১৭-এ বর্ণনা করেছেন—তিনি মালিক থেকে, তিনি আবু আল-নাদর থেকে, তিনি আবু সালামা থেকে, তিনি আয়িশা থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এখানে মালিকের সাথে আব্দুল আজিজ বিন সালামাকে যুক্ত করা হয়েছে।
আল-দারাকুতনি 'আল-ইলাল' ৫/৭৪-এ বলেছেন: সঠিক হলো মুরসাল (সূত্রটি)।
এটি সামনে ২৪৪৯৯, ২৫০১৪ এবং ২৫৩৫৭ নম্বরে পুনরায় আসবে।
আস-সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: 'ফাশাক্কা' (কষ্টসাধ্য হয়েছে), অর্থাৎ কষ্ট অনুভূত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: 'বিহি' (তার কারণে), অর্থাৎ সেই উক্তির কারণে।
তাঁর উক্তি: 'মসজিদে', অর্থাৎ মসজিদে প্রবেশের ক্ষেত্রে।
(খণ্ড: 41) (পৃষ্ঠা: 47)