24492 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، حَدَّثَنَا أَفْلَحُ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: فَتَلْتُ قَلَائِدَ بُدْنِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ قَلَّدَهَا--------------------------------------------
= في "السنن" 9/ 272 و 286، وفي "معرفة السنن" 14/ 23 من طرق عن عبد الله بن وهب، به.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 176 - 177 من طريق أبي زرعة، وهو وهب الله بن راشد، عن حيوة بن شريح، به.
وخالف أحمد بن عبد الرحمن بن وهب في متن الحديث الرواة عن عبد الله بن وهب فيما أخرجه أبو عوانة 5/ 207، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 176 - 177، فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بكبشين أقرنين يطآن في سواد، ويبركان في سواد، فأتي بهما ليضحي بهما. وهذا لفظ أبي عوانة. أما الطحاوي فلم يسق المتن من طريقه بل أحال على رواية أبي زرعة عن حيوة. وأحمد بن عبد الرحمن بن وهب فيه ضعف.
وسيرد بسياق آخر برقم (25046).
وفي الباب عن أبي سعيد الخدري، سلف برقم (11051).
قال السندي: قولها: أقرن، ذو قرنين.
قولها، يطأ، يمشي.
قولها: في سواد، أي: في رجليه سواد.
قولها: وينظر في سواد، أي: حول عينيه سواد.
قولها: ويبرك، أي: يضطجع.
قولها: في سواد، أي: في بطنه سواد وباقيه أبيض وهو أجمل.
قوله: "هلمي المدية" بضم ميم وسكون دال، أي: أعطيني السكين.
قوله: "اشحذيها": حديها، وهو بشين معجمة وحاء مهملة وذال معجمة.
২৪৪৯২ - মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন আফলাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন কাসিম ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কুরবানীর পশুর জন্য গলার মালা পাকিয়ে দিয়েছিলাম, তারপর তিনি সেগুলোকে পরিয়ে দিয়েছিলেন।--------------------------------------------
= 'সুনান' গ্রন্থে ৯/২৭২ ও ২৮৬ এবং 'মা'রিফাতুস সুনান' গ্রন্থে ১৪/২৩ পৃষ্ঠায় আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব-এর সূত্রে এটি বর্ণিত হয়েছে।
আর তহাবী এটি 'শারহু মা'আনিল আসার' গ্রন্থে ৪/১৭৬-১৭৭ পৃষ্ঠায় আবু যুরআ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, আর তিনি হলেন ওয়াহাবুল্লাহ ইবনে রাশিদ, তিনি হাইওয়াহ ইবনে শুরাইহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে ওয়াহাব হাদীসের মূল পাঠের ক্ষেত্রে আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব থেকে বর্ণনাকারীদের বিরোধিতা করেছেন, যা আবু আওয়ানা ৫/২০৭ এবং তহাবী 'শারহু মা'আনিল আসার' গ্রন্থে ৪/১৭৬-১৭৭ পৃষ্ঠায় বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দুটি শিংওয়ালা দুম্বার আদেশ দিয়েছিলেন যেগুলোর পা কালো ছিল এবং যেগুলো কালোর মধ্যে বসত, সেগুলোকে তাঁর নিকট কুরবানী করার জন্য আনা হয়েছিল। এটি আবু আওয়ানার শব্দ। আর তহাবী তাঁর সূত্রে মূল পাঠ বর্ণনা করেননি বরং হাইওয়াহ থেকে আবু যুরআর বর্ণনার দিকে উদ্ধৃতি দিয়েছেন। আর আহমদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে ওয়াহাব বর্ণনাকারী হিসেবে দুর্বল।
এটি অন্য প্রেক্ষাপটে ২৫০৪৬ নম্বর হাদীসে আসবে।
এই অধ্যায়ে আবু সাঈদ খুদরী (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীস ১১০৫১ নম্বরে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
সিন্ধি বলেছেন: তাঁর কথা 'আকরান' এর অর্থ হলো দুই শিং বিশিষ্ট।
তাঁর কথা 'ইয়াতয়া' এর অর্থ হলো হাঁটা।
তাঁর কথা 'কালোর মধ্যে' এর অর্থ হলো তার দুই পায়ে কালো বর্ণ ছিল।
তাঁর কথা 'কালোর মধ্যে তাকায়' এর অর্থ হলো তার চোখের চারপাশে কালো বর্ণ ছিল।
তাঁর কথা 'ওয়াইবারুকু' এর অর্থ হলো শুয়ে পড়ে।
তাঁর কথা 'কালোর মধ্যে' এর অর্থ হলো তার পেটে কালো বর্ণ ছিল এবং বাকি অংশ ছিল সাদা, যা দেখতে অধিক সুন্দর।
তাঁর কথা 'হালুম্মিল মুদইয়াহ' (মীম বর্ণে পেশ এবং দাল বর্ণে সুকুন সহকারে), অর্থাৎ আমাকে ছুরিটি দাও।
তাঁর কথা 'ইশহাযীহা' এর অর্থ হলো তা ধারালো করো; এটি শীন, হা এবং যাল বর্ণ দিয়ে গঠিত।

(খণ্ড: 41) (পৃষ্ঠা: 40)