24490 - حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَرَادَ أَنْ يُحْرِمَ غَسَلَ رَأْسَهُ بِخِطْمِيٍّ وَأَشْنَانٍ، وَدَهَنَهُ بِشَيْءٍ مِنْ زَيْتٍ غَيْرِ كَثِيرٍ.
قَالَتْ: وَحَجَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَجَّةً، فَأَعْمَرَ نِسَاءَهُ وَتَرَكَنِي، فَوَجَدْتُ فِي نَفْسِي: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَعْمَرَ نِسَاءَهُ وَتَرَكَنِي، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَعْمَرْتَ نِسَاءَكَ وَتَرَكْتَنِي؟ قَالَ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ: " اخْرُجْ بِأُخْتِكَ فَلْتَعْتَمِرْ، فَطُفْ بِهَا الْبَيْتَ وَالصَّفَا وَالْمَرْوَةَ، ثُمَّ لِتَقْضِ، ثُمَّ ائْتِنِي بِهَا قَبْلَ أَنْ أَبْرَحَ لَيْلَةَ الْحَصْبَةِ " قَالَتْ: فَإِنَّمَا أَقَامَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِالْحَصْبَةِ مِنْ أَجْلِي (1).--------------------------------------------
= وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (9183)، وانظر (7216).
قال السندي: قوله: "من أدرك سجدة" أي: ركعة.
قوله: "فقد أدركها" أي: أدرك طريق تحصيلها وقدر على ذلك بأن يضم إليه بقية الركعات، وليس المراد أنه يكفيه ذلك القدر كما هو المتبادر من قوله أدركها.
(1) إسناده ضعيف، عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب، ضعيف يعتبر به، ولم يتابع هنا، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، عبيد الله بن عمرو: هو الرقي.
وأخرجه -بطرفه الأول- البزار (1085) "زوائد"، والدارقطني في "السنن" 2/ 226 من طريق زكريا بن عدي، بهذا الإسناد.
وأخرجه بتمامه الطبراني في "الأوسط" (1172) (1173) من طريق عمرو -غير منسوب- عن عبيد الله بن عمرو، به. =
২৪৪৯০ - যাকারিয়া ইবনে আদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উবাইদুল্লাহ ইবনে আমর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকীল থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন ইহরাম বাঁধার ইচ্ছা করতেন, তখন তিনি তাঁর মাথা খিতমি ও আশনান (পরিষ্কারক উদ্ভিদ) দিয়ে ধৌত করতেন এবং তাতে সামান্য তেল মাখতেন।
আয়েশা (রা.) বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে একবার হজ আদায় করলাম। তিনি তাঁর স্ত্রীদের উমরাহ করালেন কিন্তু আমাকে বাদ দিলেন। এতে আমি মনে মনে কিছুটা কষ্ট অনুভব করলাম যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর অন্য স্ত্রীদের উমরাহ করালেন আর আমাকে বাদ দিলেন। তখন আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি আপনার অন্য স্ত্রীদের উমরাহ করালেন আর আমাকে বাদ দিলেন? তখন তিনি আবদুর রহমানকে বললেন: "তোমার বোনকে নিয়ে বের হও এবং সে যেন উমরাহ করে নেয়। তাকে নিয়ে বায়তুল্লাহর তাওয়াফ এবং সাফা ও মারওয়া সাঈ করাও, এরপর সে যেন তার কাজ সম্পন্ন করে। অতঃপর হাসবাহ্-র রাতে আমি প্রস্থান করার আগেই তাকে নিয়ে আমার কাছে ফিরে আসবে।" আয়েশা (রা.) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কেবল আমার কারণেই হাসবাহ্-তে অবস্থান করেছিলেন (১)।--------------------------------------------
= এ বিষয়ে আবু হুরাইরা (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিস পূর্বে (৯১৮৩) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, আর দেখুন (৭২১৬)।
সিন্দি (রহ.) বলেন: তাঁর বাণী: "যে ব্যক্তি একটি সিজদা পেল" অর্থাৎ: এক রাকাত পেল।
তাঁর বাণী: "সে তা পেল" অর্থাৎ: সে তা অর্জনের পথ পেয়ে গেল এবং এর সাথে বাকি রাকাতগুলো যুক্ত করে তা পূর্ণ করার সামর্থ্য লাভ করল; এর অর্থ এটা নয় যে ঐ পরিমাণই তার জন্য যথেষ্ট, যেমনটি 'পেল' শব্দ থেকে আপাতদৃষ্টিতে মনে হতে পারে।
(১) এর সনদ দুর্বল। আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকীল ইবনে আবি তালিব দুর্বল, তার বর্ণনা বিবেচনার যোগ্য (ইতিবার), তবে এখানে তিনি এককভাবে বর্ণনা করেছেন। অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তারা শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। উবাইদুল্লাহ ইবনে আমর হলেন আর-রাক্কি।
হাদিসের প্রথম অংশটি বাযযার (১০৮৫ - যাওয়ায়েদ) এবং দারাকুতনি 'সুনান' গ্রন্থে ২/২২৬ পৃষ্ঠায় যাকারিয়া ইবনে আদির সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি এটি পূর্ণাঙ্গভাবে 'আল-আওসাত' (১১৭২, ১১৭৩) গ্রন্থে আমর —যার বংশ পরিচয় উল্লেখ করা হয়নি— এর সূত্রে উবাইদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 41) (পৃষ্ঠা: 38)