2874 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: أُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بمَاعِزٍ، فَاعْتَرَفَ عِنْدَهُ مَرَّتَيْنِ، فَقَالَ: " اذْهَبُوا بِهِ " ثُمَّ قَالَ: " رُدُّوهُ " فَاعْتَرَفَ مَرَّتَيْنِ، حَتَّى اعْتَرَفَ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " اذْهَبُوا بِهِ فَارْجُمُوهُ " (1).
2875 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُوسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: كَانَ الطَّلاقُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبِي بَكْرٍ وَسَنَتَيْنِ مِنْ خِلافَةِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، طَلاقُ الثَّلاثِ: وَاحِدَةً، فَقَالَ عُمَرُ: إِنَّ النَّاسَ قَدِ اسْتَعْجَلُوا فِي أَمْرٍ كَانَتْ (2) لَهُمْ فِيهِ أَنَاةٌ، فَلَوْ أَمْضَيْنَاهُ عَلَيْهِمْ. فَأَمْضَاهُ عَلَيْهِمْ (3).--------------------------------------------
= "تفسيره" 3/ 556!
وأخرجه الترمذي (3080) من طريق عبد الرزاق، بهذا الإسناد. وقال: هذا حديث حسن صحيح! وانظر (2022).
(1) إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سماك، فمن رجال مسلم، وهو صدوقٌ حسن الحديث.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (13344)، ومن طريقه أخرجه الطبراني (12304).
وأخرجه أبو داود (4426)، والنسائي في "الكبرى" (7173)، والطحاوي 13/ 43، والطبراني (12304) من طرق عن إسرائيل، بهذا الإِسناد. وانظر (2202).
قوله في المرة الأولى: "اذهبوا به"، قال السندي: لعله قال ذلك رجاء أن يرجع قبل أن يثبت عليه الحد بتمام الأربع، والله تعالى أعلم.
(2) في (م) و (ق) و (ص): كان.
(3) رجاله ثقات رجال الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (11336).
২৮৭৪ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসরাঈল, তিনি সিমাক থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে মা'ইযকে নিয়ে আসা হলো, সে তাঁর কাছে দুইবার (ব্যভিচারের) স্বীকারোক্তি দিল। তখন তিনি বললেন: "তাকে নিয়ে যাও।" এরপর তিনি বললেন: "তাকে ফিরিয়ে আনো।" এরপর সে আবার দুইবার স্বীকারোক্তি দিল, এভাবে মোট চারবার স্বীকারোক্তি পূর্ণ হলো। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তাকে নিয়ে যাও এবং তাকে পাথর মেরে হত্যা (রজম) করো।" (১)।
২৮৭৫ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মা'মার, তিনি ইবনে তাউস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে, আবু বকর (রা.)-এর যুগে এবং উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.)-এর খিলাফতের প্রথম দুই বছর পর্যন্ত তিন তালাক এক তালাক হিসেবে গণ্য হতো। তখন উমর (রা.) বললেন: "নিশ্চয়ই মানুষ এমন একটি বিষয়ে তাড়াহুড়ো করছে যেটিতে তাদের জন্য ধীরস্থিরতার অবকাশ ছিল। অতএব আমরা যদি এটি তাদের ওপর কার্যকর করে দিতাম (তবে ভালো হতো)।" এরপর তিনি তা তাদের ওপর কার্যকর করে দিলেন। (৩)।--------------------------------------------
= "তাঁর তাফসীর" ৩/ ৫৫৬!
এটি তিরমিযী (৩০৮০) আবদুর রাজ্জাকের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: এই হাদীসটি হাসান সহীহ! দেখুন (২০২২)।
(১) এর সনদ হাসান, বর্ণনাকারীগণ সিমাক ব্যতীত শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বিশ্বস্ত বর্ণনাকারী। আর সিমাক ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী, তিনি সত্যবাদী এবং হাসান পর্যায়ের হাদীস বর্ণনাকারী।
এটি "মুসান্নাফে আবদুর রাজ্জাক" (১৩৩৪৪)-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্রেই তাবারানী (১২৩০৪) এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি আবু দাউদ (৪৪২৬), নাসাঈ তাঁর "আল-কুবরা" (৭১৭৩) গ্রন্থে, তাহাবী ১৩/ ৪৩ এবং তাবারানী (১২৩০৪) ইসরাঈলের বিভিন্ন সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। দেখুন (২২০২)।
প্রথমবারে তাঁর এই উক্তি: "তাকে নিয়ে যাও" প্রসঙ্গে সিন্দি বলেন: সম্ভবত তিনি এটি এই প্রত্যাশায় বলেছিলেন যাতে চারবার স্বীকারোক্তি পূর্ণ হওয়ার মাধ্যমে হদ (শাস্তি) সাব্যস্ত হওয়ার আগেই সে ফিরে যায়। আল্লাহ তাআলাই সর্বাধিক অবগত।
(২) (ম), (ক) এবং (স) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "কানা" (পুংলিঙ্গ)।
(৩) এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বিশ্বস্ত বর্ণনাকারী। এটি "মুসান্নাফে আবদুর রাজ্জাক" (১১৩৩৬)-এ রয়েছে।

(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 61)