এবং ফয়সালা করেছেন - আবু নুআইম তার বর্ণিত হাদিসে বলেছেন: ফয়সালা করেছেন - রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) রিকাযের (গুপ্তধন) ক্ষেত্রে এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) প্রদানের। (১)।
২৮৭১ - আব্দুল রাযযাক এবং খালাফ ইবনুল ওয়ালিদ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তারা বলেছেন: ইসরাঈল আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন সিমাক থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "একজন পুরুষ যেন অন্য পুরুষের শরীরের সাথে (সরাসরি) স্পর্শ না লাগে এবং একজন নারী যেন অন্য নারীর শরীরের সাথে (সরাসরি) স্পর্শ না লাগে।" (২)।
২৮৭২ - আব্দুল্লাহ বলেন: আমার পিতা বলেছেন: আসওয়াদ এটিকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেননি, বরং তিনি হাসান থেকে, তিনি সিমাক থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে মুরসাল হিসেবে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। (৩)।
২৮৭৩ - আব্দুল রাযযাক আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, ইসরাঈল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সিমাক থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন বদরের যুদ্ধ থেকে অবসর হলেন, তখন তাঁকে বলা হলো: আপনি বাণিজ্য কাফেলার পিছু নিন, তাদের সামনে কোনো বাধা নেই। তিনি বলেন: তখন আব্বাস তাকে ডাকলেন, অথচ তিনি তখন বন্দি অবস্থায় শৃঙ্খলিত ছিলেন, তিনি বললেন: এটি সঠিক হবে না। তিনি বলেন: তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে জিজ্ঞেস করলেন: "কেন?" তিনি বললেন: কারণ আল্লাহ আপনাকে দুটি দলের একটির প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন, এবং তিনি আপনাকে যা প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন তা দান করেছেন। (৫)।--------------------------------------------
(১) এটি লি-গাইরিহি সহিহ, পূর্ববর্তী হাদিসটি দেখুন। আসওয়াদ: তিনি হলেন ইবনে আমির, যাকে শাযান উপাধিতে ডাকা হয়।
(২) হাদিসটি সহিহ। এটি পূর্বে ২৭৭৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) হাদিসটি সহিহ, পূর্ববর্তী হাদিসের ন্যায় এটিও মুত্তাসিল বা নিরবচ্ছিন্ন সূত্রে সহিহ প্রমাণিত। আসওয়াদ: তিনি হলেন ইবনে আমির, যাকে শাযান উপাধিতে ডাকা হয়। আর হাসান, যার থেকে আসওয়াদ ইবনে আমির বর্ণনা করেছেন: তিনি হলেন হাসান ইবনে সালিহ ইবনে সালিহ ইবনে হাই। আর শেষে "মুরসালান" শব্দটি পাণ্ডুলিপি (য ৯) এবং (ত ১৪) এ রফা বা পেশযুক্ত অবস্থায় "মুরসাল" হিসেবে এসেছে।
(৪) "কাদ" (নিশ্চয়ই) শব্দটি আমরা (য ৯) এবং (য ১৪) পাণ্ডুলিপি থেকে সংযোজন করেছি, যা (ম) এবং অন্যান্য মূল পাণ্ডুলিপিতে বর্ণিত হয়নি।
(৫) ইকরিমাহ থেকে সিমাকের বর্ণনায় অস্থিরতা বা ইযতিরাব রয়েছে, তা সত্ত্বেও তিরমিযী একে হাসান সহিহ বলেছেন এবং হাকেম ২/৩২৭ এর সনদকে সহিহ বলেছেন ও যাহাবী তার সাথে একমত হয়েছেন। ইবনে কাসীর এর সনদকে জায়্যিদ (উত্তম) বলেছেন...