24484 - حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ - يَعْنِي ابْنَ بِلَالٍ - عَنْ شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ، عَنْ ابْنِ أَبِي عَتِيقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّ فِي تَمْرِ الْعَالِيَةِ شِفَاءً - أَوْ قَالَ: تِرْيَاقًا - أَوَّلَ بُكْرَةٍ عَلَى الرِّيقِ " (1).--------------------------------------------
= في "الكبرى" (8367)، وابنُ أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2941)، والطبراني في "الكبير" 22/ (1037)، والبيهقي في "الدلائل" 7/ 164، والبغوي في "شرح السنة" (3959)، والمزي في "تهذيبه" (ترجمة السيدة فاطمة رضي الله عنها من طرق عن إبراهيم بن سعد، به.
وأخرجه مختصراً وبتمامه ابنُ أبي شيبة 12/ 126 و 14/ 127، والنسائي في "الكبرى" (8366)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2942)، والطبراني في "الكبير" (1034) من طريق محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن عائشة، به.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 22/ (1035) من طريق علي بن زيد بن جُدْعان، عن أم محمد، عن عائشة. وابن جدعان ضعيف.
وأخرجه الطبراني أيضاً 22/ (1036) من طريق محمد بن حميد الرازي، عن سلمة بن الفضل، عن محمد بن إسحاق، عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه، عن عائشة به، إلا أنه زاد: فما عاشت بعده إلا ستة أشهر.
وهذا إسناد ضعيف لضعف محمد بن حميد الرازي، وعنعنة ابن إسحاق، ثم إن سلمة بن الفضل كثير الخطأ.
وسيرد بالأرقام: (26032) و (26415) و (26416) و (26422) وانظر حديث أُم سلمة، عند ابن سعد 2/ 248، والترمذي (3873).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. منصور بن سلمة: هو الخزاعي، وابن أبي عتيق: هو عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 18 - 19، والنسائي في "الكبرى" (6714) من =
= في "الكبرى" (8367)، وابنُ أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2941)، والطبراني في "الكبير" 22/ (1037)، والبيهقي في "الدلائل" 7/ 164، والبغوي في "شرح السنة" (3959)، والمزي في "تهذيبه" (ترجمة السيدة فاطمة رضي الله عنها من طرق عن إبراهيم بن سعد، به.
وأخرجه مختصراً وبتمامه ابنُ أبي شيبة 12/ 126 و 14/ 127، والنسائي في "الكبرى" (8366)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2942)، والطبراني في "الكبير" (1034) من طريق محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن عائشة، به.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 22/ (1035) من طريق علي بن زيد بن جُدْعان، عن أم محمد، عن عائشة. وابن جدعان ضعيف.
وأخرجه الطبراني أيضاً 22/ (1036) من طريق محمد بن حميد الرازي، عن سلمة بن الفضل، عن محمد بن إسحاق، عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه، عن عائشة به، إلا أنه زاد: فما عاشت بعده إلا ستة أشهر.
وهذا إسناد ضعيف لضعف محمد بن حميد الرازي، وعنعنة ابن إسحاق، ثم إن سلمة بن الفضل كثير الخطأ.
وسيرد بالأرقام: (26032) و (26415) و (26416) و (26422) وانظر حديث أُم سلمة، عند ابن سعد 2/ 248، والترمذي (3873).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. منصور بن سلمة: هو الخزاعي، وابن أبي عتيق: هو عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 18 - 19، والنسائي في "الكبرى" (6714) من =
২৪৪৮৪ - মানসুর ইবনে সালামা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুলায়মান—অর্থাৎ ইবনে বিলাল—আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শারীক ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবি নামির থেকে, তিনি ইবনে আবি আতীক থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আলিয়ার খেজুরে আরোগ্য রয়েছে—অথবা তিনি বলেছেন: প্রতিষেধক রয়েছে—দিনের শুরুতে খালি পেটে গ্রহণ করলে।" (১)।--------------------------------------------
= “আল-কুবরা” (৮৩৬৭)-এ, ইবনে আবি আসিম “আল-আহাদ ওয়াল মাসানি” (২৯৪১)-এ, তাবারানি “আল-কাবীর” ২২/ (১০৩৭)-এ, বায়হাকী “আদ-দালায়েল” ৭/ ১৬৪-এ, বাগভী “শারহুস সুন্নাহ” (৩৯৫৯)-এ এবং মিযযী তাঁর “তাহযীব”-এ (ইব্রাহিম ইবনে সাদ-এর সূত্রে সায়্যেদা ফাতিমা রাদিয়াল্লাহু আনহার জীবনীতে) এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে আবি শায়বাহ ১২/ ১২৬ ও ১৪/ ১২৭-এ, নাসাঈ “আল-কুবরা” (৮৩৬৬)-এ, ইবনে আবি আসিম “আল-আহাদ ওয়াল মাসানি” (২৯৪২)-এ এবং তাবারানি “আল-কাবীর” (১০৩৪)-এ মুহাম্মদ ইবনে আমর, আবু সালামা ও আয়েশার সূত্রে এটি সংক্ষেপে ও পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণনা করেছেন।
এবং তাবারানি এটি “আল-কাবীর” ২২/ (১০৩৫)-এ আলী ইবনে যায়েদ ইবনে জুদআন, উম্মে মুহাম্মদ ও আয়েশার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আর ইবনে জুদআন একজন দুর্বল বর্ণনাকারী।
তাবারানি এটি আরও বর্ণনা করেছেন ২২/ (১০৩৬)-এ মুহাম্মদ ইবনে হুমাইদ আর-রাযী, সালামা ইবনুল ফাদল, মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক, ইয়াহইয়া ইবনে আব্বাদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে যুবাইর, তাঁর পিতা ও আয়েশার সূত্রে; তবে তিনি এতে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন যে: "তাঁর ইন্তেকালের পর তিনি মাত্র ছয় মাস জীবিত ছিলেন।"
আর এই সনদটি দুর্বল; কারণ মুহাম্মদ ইবনে হুমাইদ আর-রাযী দুর্বল, ইবনে ইসহাক ‘আন’ শব্দে বর্ণনা করেছেন (তাদলীসের সম্ভাবনা), এবং সালামা ইবনুল ফাদল অধিক ভুলকারী।
এটি সামনে ২৬০৩২, ২৬৪১৫, ২৬৪১৬ ও ২৬৪২২ নম্বরে আসবে। আর ইবনে সাদ ২/ ২৪৮ এবং তিরমিযী (৩৮৭৩)-এ উম্মে সালামার বর্ণিত হাদিসটি দেখুন।
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। মানসুর ইবনে সালামা হলেন আল-খুযাঈ, এবং ইবনে আবি আতীক হলেন আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবি বকর সিদ্দীক।
এবং এটি ইবনে আবি শায়বাহ ৮/ ১৮-১৯ এবং নাসাঈ “আল-কুবরা” (৬৭১৪)-এ বর্ণনা করেছেন...
= “আল-কুবরা” (৮৩৬৭)-এ, ইবনে আবি আসিম “আল-আহাদ ওয়াল মাসানি” (২৯৪১)-এ, তাবারানি “আল-কাবীর” ২২/ (১০৩৭)-এ, বায়হাকী “আদ-দালায়েল” ৭/ ১৬৪-এ, বাগভী “শারহুস সুন্নাহ” (৩৯৫৯)-এ এবং মিযযী তাঁর “তাহযীব”-এ (ইব্রাহিম ইবনে সাদ-এর সূত্রে সায়্যেদা ফাতিমা রাদিয়াল্লাহু আনহার জীবনীতে) এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে আবি শায়বাহ ১২/ ১২৬ ও ১৪/ ১২৭-এ, নাসাঈ “আল-কুবরা” (৮৩৬৬)-এ, ইবনে আবি আসিম “আল-আহাদ ওয়াল মাসানি” (২৯৪২)-এ এবং তাবারানি “আল-কাবীর” (১০৩৪)-এ মুহাম্মদ ইবনে আমর, আবু সালামা ও আয়েশার সূত্রে এটি সংক্ষেপে ও পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণনা করেছেন।
এবং তাবারানি এটি “আল-কাবীর” ২২/ (১০৩৫)-এ আলী ইবনে যায়েদ ইবনে জুদআন, উম্মে মুহাম্মদ ও আয়েশার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আর ইবনে জুদআন একজন দুর্বল বর্ণনাকারী।
তাবারানি এটি আরও বর্ণনা করেছেন ২২/ (১০৩৬)-এ মুহাম্মদ ইবনে হুমাইদ আর-রাযী, সালামা ইবনুল ফাদল, মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক, ইয়াহইয়া ইবনে আব্বাদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে যুবাইর, তাঁর পিতা ও আয়েশার সূত্রে; তবে তিনি এতে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন যে: "তাঁর ইন্তেকালের পর তিনি মাত্র ছয় মাস জীবিত ছিলেন।"
আর এই সনদটি দুর্বল; কারণ মুহাম্মদ ইবনে হুমাইদ আর-রাযী দুর্বল, ইবনে ইসহাক ‘আন’ শব্দে বর্ণনা করেছেন (তাদলীসের সম্ভাবনা), এবং সালামা ইবনুল ফাদল অধিক ভুলকারী।
এটি সামনে ২৬০৩২, ২৬৪১৫, ২৬৪১৬ ও ২৬৪২২ নম্বরে আসবে। আর ইবনে সাদ ২/ ২৪৮ এবং তিরমিযী (৩৮৭৩)-এ উম্মে সালামার বর্ণিত হাদিসটি দেখুন।
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। মানসুর ইবনে সালামা হলেন আল-খুযাঈ, এবং ইবনে আবি আতীক হলেন আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবি বকর সিদ্দীক।
এবং এটি ইবনে আবি শায়বাহ ৮/ ১৮-১৯ এবং নাসাঈ “আল-কুবরা” (৬৭১৪)-এ বর্ণনা করেছেন...
(খণ্ড: 41) (পৃষ্ঠা: 32)