24485 - حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا صَخْرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، قَالَتْ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ لَهُنَّ: " إِنَّ أَمْرَكُنَّ لَمِمَّا يُهِمُّنِي بَعْدِي، وَلَنْ يَصْبِرَ عَلَيْكُنَّ إِلَّا الصَّابِرُونَ ". وقَالَ قُتَيْبَةُ: صَخْرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ (1).--------------------------------------------
= طريق خالد بن مخلد، عن سليمان. بهذا الإسناد.
وسيرد بالأرقام (24735) و (24737) و (25187).
وفي الباب عن سعد بن أبي وقاص، سلف (1442).
وعن أبي هريرة، سلف (8002).
وعن أبي سعيد الخدري، سلف (11453).
وعن بريدة، سلف 5/ 346.
(1) إسناده حسن، وقد اختلف على بكر بن مضر في تسمية والد صخر:
فرواه أبو سلمة، وهو منصور بن سلمة الخزاعي -كما في هذه الرواية- عن بكر بن مضر، فقال: عن صخر بن عبد الرحمن بن حرملة، عن أبي سلمة ابن عبد الرحمن، عن عائشة. فسمى والد صخر عبد الرحمن.
ورواه قتيبة كما عند الترمذي (3749)، وابن حبان (6995) -وأشار إلى رواية قتيبة هذه أحمد عقب هذه الرواية- وعبد الله بن يوسف التنيسي كما عند الحاكم 3/ 312 عن بكر بن مضر، فقالا: عن صخر بن عبد الله، عن أبي سلمة، به، فسميا والد صخر عبد الله، وهو المعتمد فيما قال الحافظ في "التعجيل" 1/ 660. وصخر بن عبد الله من رجال الترمذي، وقد ترجم له المزي في "تهذيب الكمال" والحافظ في "تهذيبه" و"تقريبه" وترجم له الحافظ كذلك في "التعجيل" باسم صخر بن عبد الرحمن كيلا يستدرك عليه، وهو -وإن انفرد بالرواية عنه بكر بن مضر- قد قال فيه النسائي: صالح، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ووثقه العجلي، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. =
= طريق خالد بن مخلد، عن سليمان. بهذا الإسناد.
وسيرد بالأرقام (24735) و (24737) و (25187).
وفي الباب عن سعد بن أبي وقاص، سلف (1442).
وعن أبي هريرة، سلف (8002).
وعن أبي سعيد الخدري، سلف (11453).
وعن بريدة، سلف 5/ 346.
(1) إسناده حسن، وقد اختلف على بكر بن مضر في تسمية والد صخر:
فرواه أبو سلمة، وهو منصور بن سلمة الخزاعي -كما في هذه الرواية- عن بكر بن مضر، فقال: عن صخر بن عبد الرحمن بن حرملة، عن أبي سلمة ابن عبد الرحمن، عن عائشة. فسمى والد صخر عبد الرحمن.
ورواه قتيبة كما عند الترمذي (3749)، وابن حبان (6995) -وأشار إلى رواية قتيبة هذه أحمد عقب هذه الرواية- وعبد الله بن يوسف التنيسي كما عند الحاكم 3/ 312 عن بكر بن مضر، فقالا: عن صخر بن عبد الله، عن أبي سلمة، به، فسميا والد صخر عبد الله، وهو المعتمد فيما قال الحافظ في "التعجيل" 1/ 660. وصخر بن عبد الله من رجال الترمذي، وقد ترجم له المزي في "تهذيب الكمال" والحافظ في "تهذيبه" و"تقريبه" وترجم له الحافظ كذلك في "التعجيل" باسم صخر بن عبد الرحمن كيلا يستدرك عليه، وهو -وإن انفرد بالرواية عنه بكر بن مضر- قد قال فيه النسائي: صالح، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ووثقه العجلي، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. =
২৪৪৮৫ - আমাদের নিকট আবু সালামাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বকর বিন মুদার বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট সাখর বিন আব্দুর রহমান বিন হারমালাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার নিকট আবু সালামাহ বিন আব্দুর রহমান বর্ণনা করেছেন, আয়েশা উম্মুল মুমিনীন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের (তাঁর স্ত্রীদের) বলতেন: "নিশ্চয়ই আমার ইন্তেকালের পর তোমাদের বিষয়টি এমন যা আমাকে চিন্তিত করে, আর ধৈর্যশীলগণ ব্যতীত অন্য কেউ তোমাদের (দেখভালের) ব্যাপারে ধৈর্য ধারণ করবে না।" কুতাইবা বলেছেন: সাখর বিন আব্দুল্লাহ (১)।--------------------------------------------
= খালিদ বিন মুখাল্লাদের সূত্র, সুলাইমান থেকে, এই একই সনদে।
এটি সামনে ২৪৭৩৫, ২৪৭৩৭ এবং ২৫১৮৭ নম্বরে আসবে।
এই অধ্যায়ে সাদ বিন আবি ওয়াক্কাস থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে (১৪৪২)।
আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে (৮০০২)।
আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে (১১৪৫৩)।
বুরাইদাহ থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা ৫/৩৪৬ এ পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) এর সনদ হাসান। সাখরের পিতার নামকরণে বকর বিন মুদারের বর্ণনায় মতপার্থক্য হয়েছে:
এটি আবু সালামাহ বর্ণনা করেছেন—যিনি হলেন মনসুর বিন সালামাহ আল-খুজায়ি, যেমনটি এই বর্ণনায় রয়েছে—বকর বিন মুদার থেকে। তিনি বলেছেন: সাখর বিন আব্দুর রহমান বিন হারমালাহ থেকে, আবু সালামাহ বিন আব্দুর রহমান থেকে, আয়েশা থেকে। এখানে তিনি সাখরের পিতার নাম আব্দুর রহমান বলেছেন।
কুতাইবা এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি তিরমিযী (৩৭৪৯) এবং ইবনে হিব্বানে (৬৯৯৫) রয়েছে—এবং ইমাম আহমাদ এই বর্ণনার পরেই কুতাইবার এই বর্ণনার দিকে ইঙ্গিত করেছেন—এবং আব্দুল্লাহ বিন ইউসুফ আত-তিন্নিসি যেমনটি আল-হাকিম ৩/৩১২-তে বকর বিন মুদার থেকে বর্ণনা করেছেন। তারা উভয়ে বলেছেন: সাখর বিন আব্দুল্লাহ থেকে, আবু সালামাহ থেকে, উক্ত সনদে। তারা সাখরের পিতার নাম আব্দুল্লাহ বলেছেন। আর হাফিজ ইবনে হাজার 'আত-তাজিল' ১/৬৬০-এ যা বলেছেন সে অনুযায়ী এটিই নির্ভরযোগ্য। সাখর বিন আব্দুল্লাহ তিরমিযীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আল-মিযযি 'তাহযিবুল কামাল'-এ এবং হাফিজ তার 'তাহযিব' ও 'তাকরিব'-এ তার জীবনী আলোচনা করেছেন। হাফিজ 'আত-তাজিল'-এ সাখর বিন আব্দুর রহমান নামেও তার জীবনী আলোচনা করেছেন যাতে কোনো বিভ্রান্তি না থাকে। যদিও শুধুমাত্র বকর বিন মুদার তার থেকে বর্ণনা করেছেন, তবুও নাসাঈ তার সম্পর্কে বলেছেন: 'সালিহ' (যোগ্য), ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' (নির্ভরযোগ্যদের তালিকা)-এ উল্লেখ করেছেন এবং আল-আজলি তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। =
= খালিদ বিন মুখাল্লাদের সূত্র, সুলাইমান থেকে, এই একই সনদে।
এটি সামনে ২৪৭৩৫, ২৪৭৩৭ এবং ২৫১৮৭ নম্বরে আসবে।
এই অধ্যায়ে সাদ বিন আবি ওয়াক্কাস থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে (১৪৪২)।
আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে (৮০০২)।
আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে (১১৪৫৩)।
বুরাইদাহ থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা ৫/৩৪৬ এ পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) এর সনদ হাসান। সাখরের পিতার নামকরণে বকর বিন মুদারের বর্ণনায় মতপার্থক্য হয়েছে:
এটি আবু সালামাহ বর্ণনা করেছেন—যিনি হলেন মনসুর বিন সালামাহ আল-খুজায়ি, যেমনটি এই বর্ণনায় রয়েছে—বকর বিন মুদার থেকে। তিনি বলেছেন: সাখর বিন আব্দুর রহমান বিন হারমালাহ থেকে, আবু সালামাহ বিন আব্দুর রহমান থেকে, আয়েশা থেকে। এখানে তিনি সাখরের পিতার নাম আব্দুর রহমান বলেছেন।
কুতাইবা এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি তিরমিযী (৩৭৪৯) এবং ইবনে হিব্বানে (৬৯৯৫) রয়েছে—এবং ইমাম আহমাদ এই বর্ণনার পরেই কুতাইবার এই বর্ণনার দিকে ইঙ্গিত করেছেন—এবং আব্দুল্লাহ বিন ইউসুফ আত-তিন্নিসি যেমনটি আল-হাকিম ৩/৩১২-তে বকর বিন মুদার থেকে বর্ণনা করেছেন। তারা উভয়ে বলেছেন: সাখর বিন আব্দুল্লাহ থেকে, আবু সালামাহ থেকে, উক্ত সনদে। তারা সাখরের পিতার নাম আব্দুল্লাহ বলেছেন। আর হাফিজ ইবনে হাজার 'আত-তাজিল' ১/৬৬০-এ যা বলেছেন সে অনুযায়ী এটিই নির্ভরযোগ্য। সাখর বিন আব্দুল্লাহ তিরমিযীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আল-মিযযি 'তাহযিবুল কামাল'-এ এবং হাফিজ তার 'তাহযিব' ও 'তাকরিব'-এ তার জীবনী আলোচনা করেছেন। হাফিজ 'আত-তাজিল'-এ সাখর বিন আব্দুর রহমান নামেও তার জীবনী আলোচনা করেছেন যাতে কোনো বিভ্রান্তি না থাকে। যদিও শুধুমাত্র বকর বিন মুদার তার থেকে বর্ণনা করেছেন, তবুও নাসাঈ তার সম্পর্কে বলেছেন: 'সালিহ' (যোগ্য), ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' (নির্ভরযোগ্যদের তালিকা)-এ উল্লেখ করেছেন এবং আল-আজলি তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। =
(খণ্ড: 41) (পৃষ্ঠা: 33)