24477 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ. وَعَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ قَالَ: أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ سَوْدَةَ قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، قَدْ وَهَبْتُ يَوْمِي لِعَائِشَةَ. فَكَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقْسِمُ لَهَا يَوْمَهَا (1).
24478 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّ مِنْ يُمْنِ الْمَرْأَةِ تَيْسِيرَ--------------------------------------------
= (50)، وابن حبان (4206)، والطبراني في "الأوسط" (6304)، والحاكم 2/ 187، والبيهقي 7/ 74، والحافظ في "التغليق" 4/ 286 من طريق عباد بن عباد، عن عاصم، به. قال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي!
وقد أشار البخاري إلى رواية عباد بن عباد عقب الرواية (4789).
وسيرد بالأرقام (25026) و (25251) و (26251).
قال السندي: قولها: يستأذن: للدخول على غير صاحبة النوبة.
قولها: بعد أن نزلت … إلخ، يدل على أنه ما كان يستأذن قبل لوجوب القسم عليه، وبهذه الآية نسخ الوجوب، فكان يدخل على من يشاء، ويستأذن في ذلك تطييباً لقلوبهن، والله تعالى أعلم.
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير شيخي الإمام أحمد، فأما إبراهيم بن إسحاق -وهو الطالقاني- فقد روى له مسلم في "المقدمة" وأبو داود والترمذي، وأما علي بن إسحاق -وهو السُّلمي- فقد روى له الترمذي، وكلاهما ثقة.
وسلف نحوه برقم (24395).
২৪৪৭৭ - আমাদের কাছে ইব্রাহিম ইবনে ইসহাক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে ইবনে মুবারক হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং আলী ইবনে ইসহাক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের আবদুল্লাহ সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের হিশাম তার পিতা থেকে, তিনি আয়িশা থেকে সংবাদ দিয়েছেন যে, সাওদাহ বলেছিলেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি আমার দিনটি আয়িশাকে দান করলাম। ফলে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তার (আয়িশার) জন্য সেই দিনটি বরাদ্দ করতেন (১)।
২৪৪৭৮ - আমাদের কাছে ইব্রাহিম ইবনে ইসহাক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে ইবনে মুবারক উসামা ইবনে যায়েদ থেকে, তিনি সাফওয়ান ইবনে সুলাইম থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়িশা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই নারীর সৌভাগ্যের লক্ষণ হলো সহজ...--------------------------------------------
= (৫০), এবং ইবনে হিব্বান (৪২০৬), এবং তাবারানি "আল-আওসাত" গ্রন্থে (৬৩০৪), এবং হাকেম ২/১৮৭, এবং বায়হাকী ৭/৭৪, এবং হাফিজ "আত-তাগলিক" গ্রন্থে ৪/২৮৬, ইবাদ ইবনে ইবাদের সূত্রে আসিম থেকে। হাকেম বলেন: এটি শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহীহ কিন্তু তারা এটি বর্ণনা করেননি, আর যাহাবী এতে একমত পোষণ করেছেন!
এবং বুখারী (৪৭৮৯) নং বর্ণনার পর ইবাদ ইবনে ইবাদের বর্ণনার দিকে ইঙ্গিত করেছেন।
এটি সামনে ২৫০২৬, ২৫২৫১ এবং ২৬২৫১ নং ক্রমিকে আসবে।
সিন্দি বলেন: তার উক্তি "তিনি অনুমতি চাইতেন": অর্থাৎ যার পালার দিন নয় তার কাছে প্রবেশের জন্য।
তার উক্তি "এটি অবতীর্ণ হওয়ার পর... ইত্যাদি", এটি প্রমাণ করে যে তার ওপর পালা বণ্টন ওয়াজিব থাকার কারণে এর আগে তিনি অনুমতি চাইতেন না, আর এই আয়াতের মাধ্যমে সেই ওয়াজিব হওয়ার বিধানটি রহিত হয়ে যায়, ফলে তিনি যার কাছে ইচ্ছা প্রবেশ করতে পারতেন, এবং তাদের মনের সন্তুষ্টির জন্য তিনি অনুমতি চাইতেন। আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(১) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ ইমাম বুখারী ও ইমাম মুসলিমের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, ইমাম আহমদের দুই উস্তাদ ব্যতীত। ইব্রাহিম ইবনে ইসহাক - যিনি আল-তালিকানি - ইমাম মুসলিম তার থেকে "মুকাদ্দিমা"য় বর্ণনা করেছেন এবং আবু দাউদ ও তিরমিযীও বর্ণনা করেছেন। আর আলী ইবনে ইসহাক - যিনি আস-সুলামী - ইমাম তিরমিযী তার থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং তারা উভয়েই নির্ভরযোগ্য।
এর অনুরূপ পূর্বে ২৪৩৯৫ নং ক্রমিকে গত হয়েছে।

(খণ্ড: 41) (পৃষ্ঠা: 27)