24473 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ عُرْوَةَ--------------------------------------------
= في "المستدرك" 1/ 332، والبيهقي 3/ 325 من طريق ابن جريج قال: سمعتُ عطاء يقول: سمعتُ عبيد بن عمير يقول: حدثني من أُصدق -حسبتهُ يريد عائشة- أن الشمس انكسفت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم … فذكر الحديث، وفيه أنه صلى ركعتين، في كل ركعة ثلاث ركعات وأربع سجدات.
قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه بهذا اللفظ، إنما أخرجه مسلم من حديث معاذ بن هشام، عن أبيه، عن قتادة، عن عطاء، عن عبيد بن عمير بغير هذا اللفظ.
وقال البيهقي: قتادة لم يشك في أنه عن عائشة، وقد خالفهما -يعني قتادةَ وابنَ جريج- عبدُ الملك بنُ أبي سليمان في إسناده، فرواه عن عطاء بن أبي رباح، عن جابر بن عبد الله، وأخبر أن ذلك كان في اليوم الذي مات فيه إبراهيم بن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
قلنا: قد أخرجه من طريق عطاء بن أبي رباح، عن جابر مسلمٌ (904) (10)، وسلف برقم (14417).
وقد سلف برقم (24045) من طريق عروة، عن عائشة، وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى ركعتين، في كل ركعة ركوعان.
وجاء كذلك برقم (24268) من طريق عمرة، عن عائشة، وجاء كذلك من أحاديث عدد من الصحابة، كما ذكرنا في تخريج حديث النعمان بن بشير (18351). قال ابن عبد البر: وهذا أصح ما في هذا الباب. قلنا: وانظر ما قاله النووي في الترجيح بين هذه الروايات في "شرح صحيح مسلم" 6/ 198 - 199.
قال السندي: قولها: في صلاة الآيات، أي: في الصلاة التي يصليها عند ظهور الآيات، كالكسوف.
ثلاث ركعات، أي: ثلاث ركوعات.
২৪৪৭৩ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুস সামাদ, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুলায়মান ইবনে কাসীর, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যুহরী, তিনি উরওয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
= 'আল-মুস্তাদরাক' ১/৩৩২ এবং বায়হাকী ৩/৩২৫-এ ইবনে জুরাইজের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: আমি আতাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি উবাইদ ইবনে উমায়েরকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমাকে এমন একজন বর্ণনা করেছেন যাকে আমি সত্যবাদী মনে করি—আমি মনে করি তিনি আয়েশাকে বুঝিয়েছেন—যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে সূর্যগ্রহণ হয়েছিল... এরপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেন, যাতে বর্ণিত আছে যে তিনি দুই রাকাত সালাত আদায় করেছিলেন, প্রতি রাকাতে তিনটি রুকু এবং চারটি সিজদা ছিল।
আল-হাকিম বলেন: এই হাদীসটি শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ, তবে তারা এই শব্দে এটি বর্ণনা করেননি। ইমাম মুসলিম মুয়াজ ইবনে হিশামের সূত্রে তার পিতা থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি উবাইদ ইবনে উমায়ের থেকে ভিন্ন শব্দে এটি বর্ণনা করেছেন।
বায়হাকী বলেন: কাতাদাহ এটি আয়েশা থেকে হওয়ার ব্যাপারে কোনো সন্দেহ করেননি। তবে আবদুল মালিক ইবনে আবি সুলায়মান তাদের উভয়ের (অর্থাৎ কাতাদাহ এবং ইবনে জুরাইজ) সনদের বিরোধিতা করেছেন। তিনি এটি আতা ইবনে আবি রাবাহ থেকে, তিনি জাবির ইবনে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং সংবাদ দিয়েছেন যে, এটি সেই দিনে ঘটেছিল যেদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পুত্র ইব্রাহিম ইন্তেকাল করেন।
আমরা বলি: ইমাম মুসলিম (৯০৪) (১০) আতা ইবনে আবি রাবাহর সূত্রে জাবির থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি পূর্বে ১৪৪১৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং পূর্বে ২৪০৪৫ নম্বরে উরওয়াহর সূত্রে আয়েশা থেকে অতিক্রান্ত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুই রাকাত সালাত আদায় করেছেন এবং প্রতি রাকাতে দুইটি করে রুকু ছিল।
অনুরূপভাবে ২৪২৬৮ নম্বরে আমরাহর সূত্রে আয়েশা থেকে বর্ণিত হয়েছে। এছাড়াও বেশ কিছু সাহাবীর হাদীসে এটি এসেছে, যেমনটি আমরা নুমান ইবনে বশীরের হাদীসের (১৮৩৫১) তাখরীজে উল্লেখ করেছি। ইবনে আবদিল বার বলেন: এই বিষয়ে এটিই সবচেয়ে বিশুদ্ধ বর্ণনা। আমরা বলি: এই বর্ণনাগুলোর মধ্যে অগ্রাধিকার নির্ণয়ের ক্ষেত্রে ইমাম নববী যা বলেছেন তা 'শরহ সহীহ মুসলিম' ৬/১৯৮ - ১৯৯ এ দেখুন।
সিন্দি বলেন: তার উক্তি 'সালাতুল আয়াত' (নিদর্শনের সালাত), অর্থাৎ: সেই সালাত যা নিদর্শনাদি প্রকাশের সময় আদায় করা হয়, যেমন সূর্যগ্রহণ।
তিন রাকাত, অর্থাৎ: তিনটি রুকু।

(খণ্ড: 41) (পৃষ্ঠা: 21)