تَسْجُدُ لَكَ الْبَهَائِمُ وَالشَّجَرُ، فَنَحْنُ أَحَقُّ أَنْ نَسْجُدَ لَكَ. فَقَالَ: " اعْبُدُوا رَبَّكُمْ، وَأَكْرِمُوا أَخَاكُمْ، وَلَوْ كُنْتُ آمِرًا أَحَدًا أَنْ يَسْجُدَ لِأَحَدٍ لَأَمَرْتُ الْمَرْأَةَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا، وَلَوْ أَمَرَهَا أَنْ تَنْقُلَ مِنْ جَبَلٍ أَصْفَرَ إِلَى جَبَلٍ أَسْوَدَ، وَمِنْ جَبَلٍ أَسْوَدَ إِلَى جَبَلٍ أَبْيَضَ كَانَ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تَفْعَلَهُ " (1).
24472 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ--------------------------------------------
(1) قوله: "لو كنت آمراً أحداً أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد زوجها" جيد لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد -وهو ابن جُدْعان- وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد، وهو ابن سلمة، فمن رجال مسلم، عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث، وعفان: هو ابن مسلم الصَّفَّار، وسعيد: هو ابن المسيب.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 528 و 4/ 306 - ومن طريقه ابنُ ماجه (1852) - عن عفان، بهذا الإسناد. إلا أنه جاء عند ابن أبي شيبة مختصراً.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 4/ 310، وقال: رواه أحمد، وفيه علي بن زيد، وحديثه حسن، وقد ضعف. وأورده مرة ثانية 9/ 9، وقال: رواه أحمد وإسناده جيد!
وقوله: "لو كنت آمراً أحداً أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها" له شاهد من حديث عبد الله بن أبي أوفى، السالف برقم (19403)، وهو حديث جيد، وانظر هناك بقية أحاديث الباب.
قال السندي: قوله: "وأكرموا أخاكم" يعني نفسه.
قوله: "أن تنقل" أي: الأحجار مع أنه لا فائدة فيه إلا التعب الشديد، إذ العادة بُعد الجبال بهذه الصفات بعضها من بعض، ولهذا وصف الجبال بهذه الصِّفات، والله تعالى أعلم.
পশু-পাখি ও গাছপালা আপনাকে সিজদা করে, সুতরাং আমরা আপনাকে সিজদা করার অধিক হকদার। তিনি বললেন: "তোমরা তোমাদের রবের ইবাদত করো এবং তোমাদের ভাইকে সম্মান করো। আর আমি যদি কাউকে কারো প্রতি সিজদা করার আদেশ দিতাম, তবে অবশ্যই স্ত্রীকে তার স্বামীর প্রতি সিজদা করার আদেশ দিতাম। এমনকি যদি স্বামী তাকে পীত পাহাড় থেকে কৃষ্ণ পাহাড়ে এবং কৃষ্ণ পাহাড় থেকে শ্বেত পাহাড়ে (পাথর) স্থানান্তর করার নির্দেশ দিত, তবে তার জন্য সেটি করা উচিত হতো।" (১)।
২৪৪৭২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুস সামাদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ, আতা থেকে, তিনি উবাইদ বিন উমাইর থেকে...--------------------------------------------
(১) তাঁর উক্তি: "আমি যদি কাউকে কারো প্রতি সিজদা করার আদেশ দিতাম, তবে অবশ্যই স্ত্রীকে তার স্বামীর প্রতি সিজদা করার আদেশ দিতাম" - এটি অন্যান্য বর্ণনার কারণে জাইয়্যিদ (উত্তম)। আর এই সনদটি আলী বিন যায়েদ —যিনি ইবনে জুদআন— তাঁর দুর্বলতার কারণে দুর্বল। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, কেবল হাম্মাদ ব্যতীত; তিনি হলেন হাম্মাদ বিন সালামাহ, যিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আব্দুস সামাদ হলেন ইবনে আব্দুল ওয়ারিস; আফফান হলেন ইবনে মুসলিম আস-সাফফার; এবং সাঈদ হলেন ইবনে আল-মুসাইয়্যিব।
এটি ইবনে আবি শায়বাহ (২/৫২৮ এবং ৪/৩০৬) বর্ণনা করেছেন —এবং তাঁর সূত্রে ইবনে মাজাহ (১৮৫২)— আফফান থেকে এই সনদে। তবে ইবনে আবি শায়বাহর বর্ণনায় এটি সংক্ষেপে এসেছে।
আল-হাইতামী এটি 'আল-মাজমা' (৪/৩১০)-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: "এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন, এতে আলী বিন যায়েদ রয়েছেন, তাঁর বর্ণিত হাদিস হাসান, যদিও তাঁকে দুর্বল বলা হয়েছে।" তিনি এটি পুনরায় (৯/৯) উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: "এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ জাইয়্যিদ!"
আর তাঁর উক্তি: "আমি যদি কাউকে কারো প্রতি সিজদা করার আদেশ দিতাম, তবে অবশ্যই স্ত্রীকে তার স্বামীর প্রতি সিজদা করার আদেশ দিতাম" —এর সমর্থনে আব্দুল্লাহ বিন আবি আওফা বর্ণিত হাদিস রয়েছে, যা পূর্বে ১৯৪০৩ নম্বরে উল্লেখ করা হয়েছে এবং সেটি একটি জাইয়্যিদ হাদিস। এই অধ্যায়ের বাকি হাদিসগুলো সেখানে দেখুন।
আস-সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: "তোমাদের ভাইকে সম্মান করো" অর্থাৎ তিনি নিজেকেই (রাসূলুল্লাহ ﷺ) বুঝিয়েছেন।
তাঁর উক্তি: "স্থানান্তর করা" অর্থাৎ পাথরসমূহ, যদিও এতে চরম ক্লান্তি ছাড়া কোনো ফায়দা নেই। কারণ সাধারণত এই বৈশিষ্ট্যের পাহাড়গুলো একে অপরের থেকে অনেক দূরে হয়ে থাকে, আর এ কারণেই তিনি পাহাড়গুলোকে এই গুণাবলি দ্বারা বর্ণনা করেছেন। আর আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞ।

(খণ্ড: 41) (পৃষ্ঠা: 19)