24465 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: سَمِعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم رَجُلًا يَقُولُ لِرَجُلٍ: مَا اسْمُكَ؟ قَالَ (1): شِهَابٌ، فَقَالَ: " أَنْتَ هِشَامٌ " (2).--------------------------------------------
= الذهبي في "الميزان" 3/ 235 بقوله: كان الأولى أن يلحق الضعف في هذا الحديث بصالح أو بمن بعده، فإن عمران صدوق في نفسه.
وقال ابن الجوزي: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 4/ 192، وقال: رواه أحمد، وإسناده حسن! ورواه الطبراني في "الأوسط".
وانظر حديث أبي هريرة (7145).
(1) في (م): فَقَالَ.
(2) إسناده حسن، عمران، وهو ابن داوَر القطان، مختلف فيه، وهو حسن الحديث، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان بن داود الطيالسي فمن رجال مسلم، وأخرج له البخاري تعليقاً، وهو ثقة، قتادة: هو ابن دعامة السدوسي، وزرارة: هو ابن أوفى، وسعد بن هشام: هو ابن عامر الأنصاري.
وهو في "مسند الطيالسي" (1501) ومن طريقه أخرجه ابن حبان (5823).
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (825)، والطبراني في "الأوسط" (2408)، والحاكم 4/ 276 - 277، وتمام في "فوائده" (1214) (الروض البسام)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (5227)، والذهبي في "سير أعلام النبلاء" 13/ 439 من طريق عمرو بن مرزوق، عن عمران القطان، بهذا الإسناد.
وصححه الحاكم ووافقه الذهبي، وجوَّد إسناده في "السير".
وقد جاءت تسمية الرجل الذي سماه النبي صلى الله عليه وسلم هشاماً فيما أخرجه ابن سعد =
= الذهبي في "الميزان" 3/ 235 بقوله: كان الأولى أن يلحق الضعف في هذا الحديث بصالح أو بمن بعده، فإن عمران صدوق في نفسه.
وقال ابن الجوزي: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 4/ 192، وقال: رواه أحمد، وإسناده حسن! ورواه الطبراني في "الأوسط".
وانظر حديث أبي هريرة (7145).
(1) في (م): فَقَالَ.
(2) إسناده حسن، عمران، وهو ابن داوَر القطان، مختلف فيه، وهو حسن الحديث، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان بن داود الطيالسي فمن رجال مسلم، وأخرج له البخاري تعليقاً، وهو ثقة، قتادة: هو ابن دعامة السدوسي، وزرارة: هو ابن أوفى، وسعد بن هشام: هو ابن عامر الأنصاري.
وهو في "مسند الطيالسي" (1501) ومن طريقه أخرجه ابن حبان (5823).
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (825)، والطبراني في "الأوسط" (2408)، والحاكم 4/ 276 - 277، وتمام في "فوائده" (1214) (الروض البسام)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (5227)، والذهبي في "سير أعلام النبلاء" 13/ 439 من طريق عمرو بن مرزوق، عن عمران القطان، بهذا الإسناد.
وصححه الحاكم ووافقه الذهبي، وجوَّد إسناده في "السير".
وقد جاءت تسمية الرجل الذي سماه النبي صلى الله عليه وسلم هشاماً فيما أخرجه ابن سعد =
২৪৪৬৫ - সুলায়মান ইবনে দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইমরান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি কাতাদা থেকে, তিনি যুরারা থেকে, তিনি সাদ ইবনে হিশাম থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক ব্যক্তিকে অন্য এক ব্যক্তিকে বলতে শুনলেন: তোমার নাম কী? সে বলল (১): শিহাব। তখন তিনি (নবী) বললেন: "না, বরং তুমি হিশাম" (২)।--------------------------------------------
= যাহাবি "আল-মিজান" (৩/২৩৫) গ্রন্থে তাঁর এই উক্তির মাধ্যমে বলেছেন: এই হাদিসের দুর্বলতা সালিহ অথবা তার পরবর্তী কারো প্রতি আরোপ করাই শ্রেয় ছিল, কারণ ইমরান নিজে সত্যবাদী।
এবং ইবনুল জাওযি বলেন: এই হাদিসটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে প্রমাণিত নয়।
হাইসামি এটি "আল-মাজমা" (৪/১৯২) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ হাসান! আর তাবারানি এটি "আল-আওসাত" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদিস (৭১৪৫) দেখুন।
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তখন তিনি বললেন।
(২) এর সনদ হাসান। ইমরান—তিনি হলেন ইবনে দাওয়ার আল-কাত্তান—তাঁর ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে, তবে তাঁর বর্ণিত হাদিস হাসান স্তরের। আর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী; কেবল সুলায়মান ইবনে দাউদ আত-তায়ালিসি ব্যতীত, তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, আর বুখারি তাঁর থেকে তালীক হিসেবে বর্ণনা করেছেন, এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। কাতাদা হলেন ইবনে দিয়ামাহ আস-সাদুসি। যুরারা হলেন ইবনে আওফা। আর সাদ ইবনে হিশাম হলেন ইবনে আমির আল-আনসারি।
হাদিসটি "মুসনাদে তায়ালিসি" (১৫০১) গ্রন্থে রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে ইবনে হিব্বান (৫৮২৩) এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারি "আল-আদাবুল মুফরাদ" (৮২৫) গ্রন্থে, তাবারানি "আল-আওসাত" (২৪০৮) গ্রন্থে, হাকিম (৪/২৭৬-২৭৭), তাম্মাম তাঁর "ফাওয়াইদ" (১২১৪) (আর-রওদুল বাসসাম) গ্রন্থে, বায়হাকি "শুআবুল ইমান" (৫২২৭) গ্রন্থে এবং যাহাবি "সিয়ারু আলামিন নুবালা" (১৩/৪৩৯) গ্রন্থে আমর ইবনে মারযুকের সূত্রে ইমরান আল-কাত্তান থেকে এই একই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
হাকিম এটিকে সহিহ বলেছেন এবং যাহাবি তাঁর সাথে একমত হয়েছেন, আর "সিয়ার" গ্রন্থে তিনি এর সনদকে উত্তম বলেছেন।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যে ব্যক্তিকে হিশাম নাম দিয়েছিলেন, তার নামকরণের বিষয়টি ইবনে সাদ যা বর্ণনা করেছেন তাতে এসেছে =
= যাহাবি "আল-মিজান" (৩/২৩৫) গ্রন্থে তাঁর এই উক্তির মাধ্যমে বলেছেন: এই হাদিসের দুর্বলতা সালিহ অথবা তার পরবর্তী কারো প্রতি আরোপ করাই শ্রেয় ছিল, কারণ ইমরান নিজে সত্যবাদী।
এবং ইবনুল জাওযি বলেন: এই হাদিসটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে প্রমাণিত নয়।
হাইসামি এটি "আল-মাজমা" (৪/১৯২) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ হাসান! আর তাবারানি এটি "আল-আওসাত" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদিস (৭১৪৫) দেখুন।
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তখন তিনি বললেন।
(২) এর সনদ হাসান। ইমরান—তিনি হলেন ইবনে দাওয়ার আল-কাত্তান—তাঁর ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে, তবে তাঁর বর্ণিত হাদিস হাসান স্তরের। আর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী; কেবল সুলায়মান ইবনে দাউদ আত-তায়ালিসি ব্যতীত, তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, আর বুখারি তাঁর থেকে তালীক হিসেবে বর্ণনা করেছেন, এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। কাতাদা হলেন ইবনে দিয়ামাহ আস-সাদুসি। যুরারা হলেন ইবনে আওফা। আর সাদ ইবনে হিশাম হলেন ইবনে আমির আল-আনসারি।
হাদিসটি "মুসনাদে তায়ালিসি" (১৫০১) গ্রন্থে রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে ইবনে হিব্বান (৫৮২৩) এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারি "আল-আদাবুল মুফরাদ" (৮২৫) গ্রন্থে, তাবারানি "আল-আওসাত" (২৪০৮) গ্রন্থে, হাকিম (৪/২৭৬-২৭৭), তাম্মাম তাঁর "ফাওয়াইদ" (১২১৪) (আর-রওদুল বাসসাম) গ্রন্থে, বায়হাকি "শুআবুল ইমান" (৫২২৭) গ্রন্থে এবং যাহাবি "সিয়ারু আলামিন নুবালা" (১৩/৪৩৯) গ্রন্থে আমর ইবনে মারযুকের সূত্রে ইমরান আল-কাত্তান থেকে এই একই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
হাকিম এটিকে সহিহ বলেছেন এবং যাহাবি তাঁর সাথে একমত হয়েছেন, আর "সিয়ার" গ্রন্থে তিনি এর সনদকে উত্তম বলেছেন।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যে ব্যক্তিকে হিশাম নাম দিয়েছিলেন, তার নামকরণের বিষয়টি ইবনে সাদ যা বর্ণনা করেছেন তাতে এসেছে =
(খণ্ড: 41) (পৃষ্ঠা: 12)