24462 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَاضِعًا يَدَيْهِ عَلَى مَعْرَفَةِ (1) فَرَسٍ وَهُوَ يُكَلِّمُ رَجُلًا، قُلْتُ: رَأَيْتُكَ وَاضِعًا يَدَيْكَ عَلَى مَعْرَفَةِ فَرَسِ دِحْيَةَ الْكَلْبِيِّ وَأَنْتَ تُكَلِّمُهُ. قَالَ: " وَرَأَيْتِ؟ " قَالَتْ: نَعَمْ، قَالَ: " ذَاكَ جِبْرِيلُ عليه السلام وَهُوَ يُقْرِئُكِ السَّلَامَ ". قَالَتْ: وَعَلَيْهِ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، جَزَاهُ اللهُ خَيْرًا مِنْ صَاحِبٍ وَدَخِيلٍ، فَنِعْمَ الصَّاحِبُ، وَنِعْمَ الدَّخِيلُ (2).--------------------------------------------
= من طريق عُقَيْل، كلاهما عن الزهري، به.
وسيرد برقمي (25105) و (25805).
وقولها: ويسجد في سبحته بقدر ما يقرأ أحدكم بخمسين آية. سيرد بالأرقام (24537) و (24577) و (26106).
وفي باب قولها: فركع ركعتين خفيفتين، عن علي، سلف برقم (569).
وعن ابن عمر، سلف برقم (4592).
وعن أبي هريرة، سلف (9253).
قال السندي: قولها: فإذا سكت المؤذن بالأولى، أي: بالمناداة الأولى، وهي الأذان دون الإقامة.
(1) في (ق): مفرق، وفي هامشها: معرفة، نسخة.
(2) إسناده ضعيف لضعف مجالد، وهو ابن سعيد الهَمْداني، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، والشعبي: هو عامر بن شراحيل، وقد اختلف فيه على مجالد:
فرواه سفيان -كما في هذه الرواية، وهو عند الحميدي (277)، والطبراني في "الكبير" 23/ (90)، وأبي نعيم في "الحلية" 2/ 46، والخطيب في "تاريخه" 7/ 140 - عن مجالد، عن الشعبي عن أبي سلمة، عن عائشة.
وخالفه محمد بن يزيد الواسطي -كما عند ابن سعد 8/ 67 - 68، والحاكم =
= من طريق عُقَيْل، كلاهما عن الزهري، به.
وسيرد برقمي (25105) و (25805).
وقولها: ويسجد في سبحته بقدر ما يقرأ أحدكم بخمسين آية. سيرد بالأرقام (24537) و (24577) و (26106).
وفي باب قولها: فركع ركعتين خفيفتين، عن علي، سلف برقم (569).
وعن ابن عمر، سلف برقم (4592).
وعن أبي هريرة، سلف (9253).
قال السندي: قولها: فإذا سكت المؤذن بالأولى، أي: بالمناداة الأولى، وهي الأذان دون الإقامة.
(1) في (ق): مفرق، وفي هامشها: معرفة، نسخة.
(2) إسناده ضعيف لضعف مجالد، وهو ابن سعيد الهَمْداني، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، والشعبي: هو عامر بن شراحيل، وقد اختلف فيه على مجالد:
فرواه سفيان -كما في هذه الرواية، وهو عند الحميدي (277)، والطبراني في "الكبير" 23/ (90)، وأبي نعيم في "الحلية" 2/ 46، والخطيب في "تاريخه" 7/ 140 - عن مجالد، عن الشعبي عن أبي سلمة، عن عائشة.
وخالفه محمد بن يزيد الواسطي -كما عند ابن سعد 8/ 67 - 68، والحاكم =
২৪৪৬২ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মুজালিদ থেকে, তিনি শা'বি থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখলাম যে, তিনি একটি ঘোড়ার ঘাড়ের লোমের (১) ওপর তাঁর হাত দুটি রেখেছেন এবং এক ব্যক্তির সাথে কথা বলছেন। আমি বললাম: আমি আপনাকে দিহয়া আল-কালবী (রা.)-এর ঘোড়ার ঘাড়ের লোমের ওপর হাত রাখা অবস্থায় তাঁর সাথে কথা বলতে দেখেছি। তিনি বললেন: "তুমি কি দেখেছ?" তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "তিনি ছিলেন জিবরাঈল আলাইহিস সালাম এবং তিনি তোমাকে সালাম জানিয়েছেন।" তিনি (আয়েশা) বললেন: তাঁর ওপরও আল্লাহর শান্তি, রহমত ও বরকত বর্ষিত হোক। আল্লাহ তাঁকে একজন সাথী ও মেহমান হিসেবে উত্তম প্রতিদান দিন; কতই না উত্তম সাথী এবং কতই না উত্তম মেহমান তিনি (২)।--------------------------------------------
= উকাইল-এর সূত্রে, তাঁরা উভয়ে যুহরী থেকে, একই সনদে।
এবং এটি ২৫১০৫ ও ২৫৮০৫ নম্বর সামনে আসবে।
আর তাঁর উক্তি: "এবং তিনি তাঁর নফল সালাতের সিজদায় তোমাদের কারো পঞ্চাশ আয়াত পাঠ করার সমপরিমাণ সময় থাকতেন।" এটি ২৪৫৩৭, ২৪৫৭৭ এবং ২৬১০৬ নম্বরে সামনে আসবে।
এবং তাঁর উক্তি: "অতঃপর তিনি সংক্ষিপ্ত দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন" -এই অধ্যায়ে, আলীর সূত্রে, ৫৬৯ নম্বরে গত হয়েছে।
এবং ইবনে উমর থেকে বর্ণিত, ৪৫৯২ নম্বরে গত হয়েছে।
এবং আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, ৯২৫৩ নম্বরে গত হয়েছে।
সিন্ধি (র.) বলেছেন: তাঁর উক্তি: "যখন মুয়াজ্জিন প্রথমটিতে নীরব হতেন", অর্থাৎ: প্রথম আহ্বানে, আর তা হলো আযান, ইকামত নয়।
(১) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'মাফরাক্ব', এবং এর টীকায় রয়েছে: 'মা'রিফাহ', যা একটি পাঠান্তর।
(২) মুজালিদ দুর্বল হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল, আর তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আল-হামদানি, এবং তাঁর বাকি বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। সুফিয়ান হলেন: ইবনে উয়াইনাহ, এবং শা'বি হলেন: আমির বিন শুরাহিল। আর মুজালিদ থেকে এর বর্ণনায় মতভেদ হয়েছে:
সুফিয়ান এটি বর্ণনা করেছেন -যেমনটি এই বর্ণনায় রয়েছে, যা হুমাইদী (২৭৭), তাবারানি 'আল-কাবীর' ২৩/ (৯০), আবু নুআইম 'আল-হিলয়াহ' ২/ ৪৬ এবং খতীব 'তারীখ' ৭/ ১৪০-এ রয়েছে- মুজালিদ থেকে, তিনি শা'বি থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে।
আর মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াযীদ আল-ওয়াসিতি তাঁর বিরোধিতা করেছেন -যেমনটি ইবনে সা'দ ৮/ ৬৭-৬৮ এবং হাকেম-এর নিকট রয়েছে...
= উকাইল-এর সূত্রে, তাঁরা উভয়ে যুহরী থেকে, একই সনদে।
এবং এটি ২৫১০৫ ও ২৫৮০৫ নম্বর সামনে আসবে।
আর তাঁর উক্তি: "এবং তিনি তাঁর নফল সালাতের সিজদায় তোমাদের কারো পঞ্চাশ আয়াত পাঠ করার সমপরিমাণ সময় থাকতেন।" এটি ২৪৫৩৭, ২৪৫৭৭ এবং ২৬১০৬ নম্বরে সামনে আসবে।
এবং তাঁর উক্তি: "অতঃপর তিনি সংক্ষিপ্ত দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন" -এই অধ্যায়ে, আলীর সূত্রে, ৫৬৯ নম্বরে গত হয়েছে।
এবং ইবনে উমর থেকে বর্ণিত, ৪৫৯২ নম্বরে গত হয়েছে।
এবং আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, ৯২৫৩ নম্বরে গত হয়েছে।
সিন্ধি (র.) বলেছেন: তাঁর উক্তি: "যখন মুয়াজ্জিন প্রথমটিতে নীরব হতেন", অর্থাৎ: প্রথম আহ্বানে, আর তা হলো আযান, ইকামত নয়।
(১) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'মাফরাক্ব', এবং এর টীকায় রয়েছে: 'মা'রিফাহ', যা একটি পাঠান্তর।
(২) মুজালিদ দুর্বল হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল, আর তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আল-হামদানি, এবং তাঁর বাকি বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। সুফিয়ান হলেন: ইবনে উয়াইনাহ, এবং শা'বি হলেন: আমির বিন শুরাহিল। আর মুজালিদ থেকে এর বর্ণনায় মতভেদ হয়েছে:
সুফিয়ান এটি বর্ণনা করেছেন -যেমনটি এই বর্ণনায় রয়েছে, যা হুমাইদী (২৭৭), তাবারানি 'আল-কাবীর' ২৩/ (৯০), আবু নুআইম 'আল-হিলয়াহ' ২/ ৪৬ এবং খতীব 'তারীখ' ৭/ ১৪০-এ রয়েছে- মুজালিদ থেকে, তিনি শা'বি থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে।
আর মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াযীদ আল-ওয়াসিতি তাঁর বিরোধিতা করেছেন -যেমনটি ইবনে সা'দ ৮/ ৬৭-৬৮ এবং হাকেম-এর নিকট রয়েছে...
(খণ্ড: 41) (পৃষ্ঠা: 9)