24457 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُؤَمَّلِ، عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم (1): " يَا عَائِشَةُ إِنَّ أَوَّلَ مَنْ يَهْلِكُ (2) مِنَ النَّاسِ قَوْمُكِ "، قَالَتْ: قُلْتُ: جَعَلَنِي اللهُ فِدَاءَكَ، أَبَنِي تَيْمٍ؟ قَالَ: " لَا، وَلَكِنْ هَذَا الْحَيُّ مِنْ قُرَيْشٍ، تَسْتَحْلِيهِمْ الْمَنَايَا، ويَنْفَسُ الناسُ عَنْهُمْ (3)، أَوَّلَ النَّاسِ هَلَاكًا " قُلْتُ: فَمَا--------------------------------------------
= وسيكرر برقم (25232).
وسيرد بالأرقام (24638) و (24889) و (24924) و (25123) و (25348) و (25349) و (25388) و (26287) بأسانيد صحيحة. وانظر (24745)، و (24551).
وفي الباب: عن أبي سعيد الخدري، سلف برقم (11155).
وعن عقبة بن عامر، سلف برقم (17390).
وعن زيد بن أرقم، سلف برقم (19270).
وعن عتبان بن مالك، سلف برقم (23773).
وعن أبي الدرداء، سيرد 6/ 440.
وعن أم هانئ، سيرد 6/ 450.
(1) في (ق) وهامش (ظ 2): قال رسول الله.
(2) في (ق) و (ظ 2): هلك.
(3) كذا في الأصول "عنهم" والجادة "عليهم" كما في الروايتين الآتيتين، وفي المصادر التي خرجت الحديث ويمكن توجيه ما هنا على أن "عنهم" بمعنى "عليهم" كما في قوله تعالى: {فمن يبخل فإنما يبخل عن نفسه} وقول ذي الأصبع:
لاهِ ابنُ عَمِّك لا أفضلت في حسبٍ … عني ولا أنتَ ديَّاني فتخزوني
ومعنى: ينفس الناس عليهم، أي: يحسدونهم، يقال: نَفِسَ عليه فلان =
= وسيكرر برقم (25232).
وسيرد بالأرقام (24638) و (24889) و (24924) و (25123) و (25348) و (25349) و (25388) و (26287) بأسانيد صحيحة. وانظر (24745)، و (24551).
وفي الباب: عن أبي سعيد الخدري، سلف برقم (11155).
وعن عقبة بن عامر، سلف برقم (17390).
وعن زيد بن أرقم، سلف برقم (19270).
وعن عتبان بن مالك، سلف برقم (23773).
وعن أبي الدرداء، سيرد 6/ 440.
وعن أم هانئ، سيرد 6/ 450.
(1) في (ق) وهامش (ظ 2): قال رسول الله.
(2) في (ق) و (ظ 2): هلك.
(3) كذا في الأصول "عنهم" والجادة "عليهم" كما في الروايتين الآتيتين، وفي المصادر التي خرجت الحديث ويمكن توجيه ما هنا على أن "عنهم" بمعنى "عليهم" كما في قوله تعالى: {فمن يبخل فإنما يبخل عن نفسه} وقول ذي الأصبع:
لاهِ ابنُ عَمِّك لا أفضلت في حسبٍ … عني ولا أنتَ ديَّاني فتخزوني
ومعنى: ينفس الناس عليهم، أي: يحسدونهم، يقال: نَفِسَ عليه فلان =
২৪৪৫৭ - মূসা ইবনে দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে আল-মুয়াম্মিল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে আবু মুলাইকাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন (১): "হে আয়েশা, মানুষের মধ্যে সর্বপ্রথম যারা ধ্বংস হবে তারা হলো তোমার কওম।" তিনি (আয়েশা) বলেন: আমি বললাম: আল্লাহ আমাকে আপনার জন্য উৎসর্গ করুন, তারা কি বনু তায়িম? তিনি বললেন: "না, বরং কুরাইশদের এই গোত্রটি; মৃত্যু তাদের সুস্বাদু মনে করবে (তাদের দিকে ধাবিত হবে), এবং মানুষ তাদের প্রতি ঈর্ষা করবে; মানুষের মধ্যে তারাই সর্বপ্রথম ধ্বংস হবে।" আমি বললাম: তাহলে কি...--------------------------------------------
= এবং এটি ২৫২৩২ নম্বরে পুনরাবৃত্ত হবে।
আর এটি ২৪৬৩৮, ২৪৮৮৯, ২৪৯২৪, ২৫১২৩, ২৫৩৪৮, ২৫৩৪৯, ২৫৩৮৮ ও ২৬২৮৭ নম্বরে সহীহ সনদে সামনে আসবে। আরও দেখুন (২৪৭৪৫) ও (২৪৫৫১)।
এই অধ্যায়ে: আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে ১১১৫৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
উকবা ইবনে আমির থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে ১৭৩৯০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
যায়িদ ইবনে আরকাম থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে ১৯২৭০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
ইতবান ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে ২৩৭৭৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আবু দারদা থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা সামনে ৬/৪৪০ পৃষ্ঠায় আসবে।
উম্মে হানি থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা সামনে ৬/৪৫০ পৃষ্ঠায় আসবে।
(১) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে এবং 'যা ২' এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: আল্লাহর রাসূল বলেছেন।
(২) 'ক্বাফ' এবং 'যা ২' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ধ্বংস হয়েছে।
(৩) মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই "তাদের থেকে" (আনহুম) রয়েছে, তবে প্রচলিত পাঠ হলো "তাদের ওপর" (আলাইহিম), যেমনটি পরবর্তী দুটি বর্ণনায় এবং হাদিসটি সংকলিত অন্যান্য উৎসগুলোতে পাওয়া যায়। এখানে যা রয়েছে তাকে এভাবে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে যে, "আন" শব্দটি এখানে "আলা" (ওপর) অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে, যেমনটি মহান আল্লাহর বাণীতে রয়েছে: {যে ব্যক্তি কৃপণতা করে, সে তো নিজের ওপরই কৃপণতা করে} এবং যুল আসবা'-এর উক্তি:
আল্লাহর শপথ, তোমার চাচাতো ভাই আভিজাত্যে আমার ওপর শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করেনি, আর না তুমি আমার বিচারক যে আমাকে লাঞ্ছিত করবে।
আর 'মানুষ তাদের ওপর নাফিসা করবে' এর অর্থ হলো: তারা তাদের প্রতি হিংসা বা ঈর্ষা করবে। বলা হয়: অমুক ব্যক্তি অমুকের প্রতি ঈর্ষা পোষণ করেছে =
= এবং এটি ২৫২৩২ নম্বরে পুনরাবৃত্ত হবে।
আর এটি ২৪৬৩৮, ২৪৮৮৯, ২৪৯২৪, ২৫১২৩, ২৫৩৪৮, ২৫৩৪৯, ২৫৩৮৮ ও ২৬২৮৭ নম্বরে সহীহ সনদে সামনে আসবে। আরও দেখুন (২৪৭৪৫) ও (২৪৫৫১)।
এই অধ্যায়ে: আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে ১১১৫৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
উকবা ইবনে আমির থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে ১৭৩৯০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
যায়িদ ইবনে আরকাম থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে ১৯২৭০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
ইতবান ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে ২৩৭৭৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আবু দারদা থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা সামনে ৬/৪৪০ পৃষ্ঠায় আসবে।
উম্মে হানি থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা সামনে ৬/৪৫০ পৃষ্ঠায় আসবে।
(১) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে এবং 'যা ২' এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: আল্লাহর রাসূল বলেছেন।
(২) 'ক্বাফ' এবং 'যা ২' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ধ্বংস হয়েছে।
(৩) মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই "তাদের থেকে" (আনহুম) রয়েছে, তবে প্রচলিত পাঠ হলো "তাদের ওপর" (আলাইহিম), যেমনটি পরবর্তী দুটি বর্ণনায় এবং হাদিসটি সংকলিত অন্যান্য উৎসগুলোতে পাওয়া যায়। এখানে যা রয়েছে তাকে এভাবে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে যে, "আন" শব্দটি এখানে "আলা" (ওপর) অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে, যেমনটি মহান আল্লাহর বাণীতে রয়েছে: {যে ব্যক্তি কৃপণতা করে, সে তো নিজের ওপরই কৃপণতা করে} এবং যুল আসবা'-এর উক্তি:
আল্লাহর শপথ, তোমার চাচাতো ভাই আভিজাত্যে আমার ওপর শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করেনি, আর না তুমি আমার বিচারক যে আমাকে লাঞ্ছিত করবে।
আর 'মানুষ তাদের ওপর নাফিসা করবে' এর অর্থ হলো: তারা তাদের প্রতি হিংসা বা ঈর্ষা করবে। বলা হয়: অমুক ব্যক্তি অমুকের প্রতি ঈর্ষা পোষণ করেছে =
(খণ্ড: 40) (পৃষ্ঠা: 513)