24456 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي الْمُبَارَكُ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ مُعَاذَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: صَلَّى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَيْتِي مِنَ الضُّحَى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ (1).--------------------------------------------
= لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا عُقيل ويونس وابنُ سمعان.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 4/ 132، ونسبه إلى أحمد وأبي يعلى والطبراني في "الأوسط"، وقال: ورجال أحمد رجال الصحيح.
وسيكرر سنداً ومتناً برقم (25211).
وقد رواه الليث بن سعد عند البخاري (2298) عن عُقيل، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، وعنده كذلك برقم (6731) من طريق يونس بن يزيد الأيلي، عن الزهري، به، بلفظ: "أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم، فمن مات وعليه دين ولم يترك وفاء فعلينا قضاؤه … ".
وقد سلف برقم (7899) من طريق ابن أبي ذئب، عن الزهري، به.
وتابعهم ابن أخي الزهري، عن الزهري، به عند مسلم (1619) (14).
وخالفهم معمر، فرواه عن الزهري، عن أبي سلمة، عن جابر، وقد سلف برقم (14158).
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، لجهالة حال أم المبارك بن فضالة، فإنا لم نقف لها على ترجمة فيما بين أيدينا من مصادر، ولم يترجم لها كذلك الحسيني في "الإكمال" ولا الحافظ في "التعجيل" وهي على شرطهما. وقد توبعت، والمبارك بن فضالة يدلس ويسوي ولم يصرح بالتحديث إلا عن أمه في الرواية (25232)، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. حسين ابن محمد: هو ابن بهرام المروذي.
وأخرجه إسحاق (3191) عن النضر، عن مبارك بن فضالة، بهذا الإسناد. =
= لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا عُقيل ويونس وابنُ سمعان.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 4/ 132، ونسبه إلى أحمد وأبي يعلى والطبراني في "الأوسط"، وقال: ورجال أحمد رجال الصحيح.
وسيكرر سنداً ومتناً برقم (25211).
وقد رواه الليث بن سعد عند البخاري (2298) عن عُقيل، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، وعنده كذلك برقم (6731) من طريق يونس بن يزيد الأيلي، عن الزهري، به، بلفظ: "أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم، فمن مات وعليه دين ولم يترك وفاء فعلينا قضاؤه … ".
وقد سلف برقم (7899) من طريق ابن أبي ذئب، عن الزهري، به.
وتابعهم ابن أخي الزهري، عن الزهري، به عند مسلم (1619) (14).
وخالفهم معمر، فرواه عن الزهري، عن أبي سلمة، عن جابر، وقد سلف برقم (14158).
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، لجهالة حال أم المبارك بن فضالة، فإنا لم نقف لها على ترجمة فيما بين أيدينا من مصادر، ولم يترجم لها كذلك الحسيني في "الإكمال" ولا الحافظ في "التعجيل" وهي على شرطهما. وقد توبعت، والمبارك بن فضالة يدلس ويسوي ولم يصرح بالتحديث إلا عن أمه في الرواية (25232)، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. حسين ابن محمد: هو ابن بهرام المروذي.
وأخرجه إسحاق (3191) عن النضر، عن مبارك بن فضالة، بهذا الإسناد. =
২৪৪৫৬ - হুসাইন ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুবারক আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর মা থেকে, তিনি মুআযাহ থেকে, তিনি আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমার ঘরে চাশতের (দুহা) চার রাকাত সালাত আদায় করেছেন (১)।--------------------------------------------
= যুহরী থেকে উকাইল, ইউনুস এবং ইবনে সামআন ব্যতীত অন্য কেউ এই হাদিসটি বর্ণনা করেননি।
হাইসামি এটি 'আল-মাজমা' (৪/১৩২) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং এটি আহমাদ, আবু ইয়ালা এবং তাবারানি 'আল-আওসাত'-এ সংকলন করেছেন বলে নিসবত করেছেন। তিনি বলেছেন: আহমদের বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
এটি সনদ ও মতনসহ ২৫২১১ নম্বর ক্রমিকে পুনরাবৃত্ত হবে।
আর লাইস ইবনে সাদ এটি বুখারিতে (২২৯৮) উকাইল থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর নিকট ৬৭৩১ নম্বর ক্রমিকে ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ আল-আয়লি-এর সূত্রে যুহরী থেকে অনুরূপভাবে বর্ণিত হয়েছে এই শব্দে: "আমি মুমিনদের নিকট তাদের নিজেদের চেয়েও বেশি ঘনিষ্ঠ, সুতরাং যে ব্যক্তি ঋণ রেখে মারা যায় এবং তা পরিশোধের কোনো সম্পদ না রেখে যায়, তবে তার পরিশোধের দায়িত্ব আমাদের উপর...।"
এটি পূর্বে ৭৮৯৯ নম্বর ক্রমিকে ইবনে আবি যিব-এর সূত্রে যুহরী থেকে গত হয়েছে।
আর যুহরীর ভ্রাতুষ্পুত্র মুসলিম-এর (১৬১৯) (১৪) বর্ণনায় যুহরী থেকে তাদের অনুসরণ করেছেন।
তবে মামার তাদের বিরোধিতা করেছেন, তিনি এটি যুহরী থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন, যা পূর্বে ১৪১৫৮ নম্বর ক্রমিকে অতিবাহিত হয়েছে।
(১) হাদিসটি সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল। কারণ মুবারক ইবনে ফাদালার মা-এর অবস্থা অজ্ঞাত। আমাদের নিকট বিদ্যমান উৎসসমূহে আমরা তাঁর কোনো জীবনী খুঁজে পাইনি। হুসাইনি 'আল-ইকমাল' গ্রন্থে কিংবা হাফিজ 'আত-তাজিল' গ্রন্থে তাঁর জীবনী উল্লেখ করেননি, যদিও তিনি তাঁদের শর্তানুযায়ী ছিলেন। তবে তাকে অনুসরণ করা হয়েছে। আর মুবারক ইবনে ফাদালা 'তাদলিস' ও 'তাসবিয়াহ' করতেন এবং তিনি তাঁর মা থেকে হাদিস শোনার কথা স্পষ্টভাবে বর্ণনা করেননি, কেবল ২৫২৩২ নম্বর বর্ণনায় করেছেন। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখায়নের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। হুসাইন ইবনে মুহাম্মদ হলেন: ইবনে বাহরাম আল-মারওয়াযী।
আর ইসহাক (৩১৯১) নাদর থেকে, তিনি মুবারক ইবনে ফাদালা থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। =
= যুহরী থেকে উকাইল, ইউনুস এবং ইবনে সামআন ব্যতীত অন্য কেউ এই হাদিসটি বর্ণনা করেননি।
হাইসামি এটি 'আল-মাজমা' (৪/১৩২) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং এটি আহমাদ, আবু ইয়ালা এবং তাবারানি 'আল-আওসাত'-এ সংকলন করেছেন বলে নিসবত করেছেন। তিনি বলেছেন: আহমদের বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
এটি সনদ ও মতনসহ ২৫২১১ নম্বর ক্রমিকে পুনরাবৃত্ত হবে।
আর লাইস ইবনে সাদ এটি বুখারিতে (২২৯৮) উকাইল থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর নিকট ৬৭৩১ নম্বর ক্রমিকে ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ আল-আয়লি-এর সূত্রে যুহরী থেকে অনুরূপভাবে বর্ণিত হয়েছে এই শব্দে: "আমি মুমিনদের নিকট তাদের নিজেদের চেয়েও বেশি ঘনিষ্ঠ, সুতরাং যে ব্যক্তি ঋণ রেখে মারা যায় এবং তা পরিশোধের কোনো সম্পদ না রেখে যায়, তবে তার পরিশোধের দায়িত্ব আমাদের উপর...।"
এটি পূর্বে ৭৮৯৯ নম্বর ক্রমিকে ইবনে আবি যিব-এর সূত্রে যুহরী থেকে গত হয়েছে।
আর যুহরীর ভ্রাতুষ্পুত্র মুসলিম-এর (১৬১৯) (১৪) বর্ণনায় যুহরী থেকে তাদের অনুসরণ করেছেন।
তবে মামার তাদের বিরোধিতা করেছেন, তিনি এটি যুহরী থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন, যা পূর্বে ১৪১৫৮ নম্বর ক্রমিকে অতিবাহিত হয়েছে।
(১) হাদিসটি সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল। কারণ মুবারক ইবনে ফাদালার মা-এর অবস্থা অজ্ঞাত। আমাদের নিকট বিদ্যমান উৎসসমূহে আমরা তাঁর কোনো জীবনী খুঁজে পাইনি। হুসাইনি 'আল-ইকমাল' গ্রন্থে কিংবা হাফিজ 'আত-তাজিল' গ্রন্থে তাঁর জীবনী উল্লেখ করেননি, যদিও তিনি তাঁদের শর্তানুযায়ী ছিলেন। তবে তাকে অনুসরণ করা হয়েছে। আর মুবারক ইবনে ফাদালা 'তাদলিস' ও 'তাসবিয়াহ' করতেন এবং তিনি তাঁর মা থেকে হাদিস শোনার কথা স্পষ্টভাবে বর্ণনা করেননি, কেবল ২৫২৩২ নম্বর বর্ণনায় করেছেন। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখায়নের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। হুসাইন ইবনে মুহাম্মদ হলেন: ইবনে বাহরাম আল-মারওয়াযী।
আর ইসহাক (৩১৯১) নাদর থেকে, তিনি মুবারক ইবনে ফাদালা থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। =
(খণ্ড: 40) (পৃষ্ঠা: 512)