24451 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي الزِّنَادِ - عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ فِرَاشُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَدَمًا، وَحَشْوُهُ لِيفٌ (1).
24452 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ، يَعْنِي الْعَطَّارَ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ: تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ شَبِعَ النَّاسُ مِنَ الْأَسْوَدَيْنِ: الْمَاءِ وَالتَّمْرِ (2).--------------------------------------------
= منهم عبد الله بن جعفر المخرمي، وابنه إبراهيم بن سعد في آخرين. قلنا: سيرد من طريق إبراهيم بن سعد عن أبيه برقمي: (26033) و (26329).
وأخرجه الدارقطني 4/ 227 من طريق زُفر بن عقيل الفهري، عن القاسم، به.
وسيرد كذلك بالأرقام: (25128) و (25472) و (26191).
وفي الباب عن جابر، سلف برقم (14334)، وفيه: "وشرُّ الأمور مُحْدَثاتُها، وكلُّ بِدْعةٍ ضَلالةٌ".
وعن العِرْباض بن سارية، سلف برقم (17144).
قال السندي: قوله: على غير أمرنا، أي: على طريق تُخالفُ دِيننا.
فهو مردود، أي: يجب على الناس أن يردوه ولا يقبلوه ولا يتبعوه فيه.
(1) حديث صحيح، عبد الرحمن بن أبي الزناد -حسن الحديث في المتابعات- وقد توبع، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير إسحاق: وهو ابن عيسى، ابن الطباع- فمن رجال مسلم.
وقد سلف برقم (24209).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إسحاق -وهو ابنُ عيسى، ابن الطباع- فمن رجال مسلم، داود العطار: هو =
24452 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ، يَعْنِي الْعَطَّارَ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ: تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ شَبِعَ النَّاسُ مِنَ الْأَسْوَدَيْنِ: الْمَاءِ وَالتَّمْرِ (2).--------------------------------------------
= منهم عبد الله بن جعفر المخرمي، وابنه إبراهيم بن سعد في آخرين. قلنا: سيرد من طريق إبراهيم بن سعد عن أبيه برقمي: (26033) و (26329).
وأخرجه الدارقطني 4/ 227 من طريق زُفر بن عقيل الفهري، عن القاسم، به.
وسيرد كذلك بالأرقام: (25128) و (25472) و (26191).
وفي الباب عن جابر، سلف برقم (14334)، وفيه: "وشرُّ الأمور مُحْدَثاتُها، وكلُّ بِدْعةٍ ضَلالةٌ".
وعن العِرْباض بن سارية، سلف برقم (17144).
قال السندي: قوله: على غير أمرنا، أي: على طريق تُخالفُ دِيننا.
فهو مردود، أي: يجب على الناس أن يردوه ولا يقبلوه ولا يتبعوه فيه.
(1) حديث صحيح، عبد الرحمن بن أبي الزناد -حسن الحديث في المتابعات- وقد توبع، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير إسحاق: وهو ابن عيسى، ابن الطباع- فمن رجال مسلم.
وقد سلف برقم (24209).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إسحاق -وهو ابنُ عيسى، ابن الطباع- فمن رجال مسلم، داود العطار: هو =
২৪৪৫১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসহাক, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান—অর্থাৎ ইবনে আবিয যিনাদ—হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর বিছানা ছিল চামড়ার, আর তার ভেতরে ছিল খেজুর গাছের আঁশের পুর। (১)
২৪৪৫২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসহাক, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন দাউদ—অর্থাৎ আল-আত্তার—মনসুর ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি তাঁর মা থেকে, তিনি আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) ইন্তেকাল করেছেন এমন সময়ে যখন মানুষ দুটি কালো বস্তু—পানি ও খেজুর—দ্বারা তৃপ্ত হতো। (২)--------------------------------------------
= তাঁদের মধ্যে রয়েছেন আবদুল্লাহ ইবনে জাফর আল-মাখরামি এবং তাঁর পুত্র ইব্রাহিম ইবনে সাদ সহ আরও অনেকে। আমরা বলি: এটি ইব্রাহিম ইবনে সাদের সূত্রে তাঁর পিতার নিকট থেকে ২৬০৩৩ এবং ২৬৩২৯ নম্বর অধীনে সামনে আসবে।
আর আদ-দারাকুতনি এটি ৪/২২৭ পৃষ্ঠায় যুফার ইবনে আকিল আল-ফিহরির সূত্রে, আল-কাসিম থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি একইভাবে ২৫১২৮, ২৫৪৭২ এবং ২৬১৯১ নম্বরগুলোর অধীনেও সামনে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে ১৪৩৩৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, তাতে রয়েছে: "আর নিকৃষ্টতম কাজ হলো (দ্বীনে) নতুন উদ্ভাবিত বিষয়সমূহ, এবং প্রতিটি বিদআত হলো ভ্রষ্টতা।"
এবং ইরবাদ ইবনে সারিয়াহ (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে ১৭১৪৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর কথা "আমাদের নির্দেশ বহির্ভূত", অর্থাৎ এমন পথে যা আমাদের দ্বীনের পরিপন্থী।
সুতরাং তা প্রত্যাখ্যাত, অর্থাৎ মানুষের জন্য ওয়াজিব হলো তা প্রত্যাখ্যান করা, তা গ্রহণ না করা এবং এ বিষয়ে তাঁর অনুসরণ না করা।
(১) হাদিসটি সহিহ। আবদুর রহমান ইবনে আবিয যিনাদ—সমর্থনমূলক বর্ণনার (মুতাবায়াত) ক্ষেত্রে তাঁর বর্ণিত হাদিস হাসান স্তরের—এবং তাঁর সমর্থন পাওয়া গেছে। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে ইসহাক ব্যতীত: তিনি হলেন ইবনে ঈসা ইবনুত তাব্বা—তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
এটি পূর্বে ২৪২০৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও শায়খাইনের বর্ণনাকারী, তবে ইসহাক ব্যতীত—তিনি হলেন ইবনে ঈসা ইবনুত তাব্বা—তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। দাউদ আল-আত্তার হলেন =
২৪৪৫২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসহাক, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন দাউদ—অর্থাৎ আল-আত্তার—মনসুর ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি তাঁর মা থেকে, তিনি আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) ইন্তেকাল করেছেন এমন সময়ে যখন মানুষ দুটি কালো বস্তু—পানি ও খেজুর—দ্বারা তৃপ্ত হতো। (২)--------------------------------------------
= তাঁদের মধ্যে রয়েছেন আবদুল্লাহ ইবনে জাফর আল-মাখরামি এবং তাঁর পুত্র ইব্রাহিম ইবনে সাদ সহ আরও অনেকে। আমরা বলি: এটি ইব্রাহিম ইবনে সাদের সূত্রে তাঁর পিতার নিকট থেকে ২৬০৩৩ এবং ২৬৩২৯ নম্বর অধীনে সামনে আসবে।
আর আদ-দারাকুতনি এটি ৪/২২৭ পৃষ্ঠায় যুফার ইবনে আকিল আল-ফিহরির সূত্রে, আল-কাসিম থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি একইভাবে ২৫১২৮, ২৫৪৭২ এবং ২৬১৯১ নম্বরগুলোর অধীনেও সামনে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে ১৪৩৩৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, তাতে রয়েছে: "আর নিকৃষ্টতম কাজ হলো (দ্বীনে) নতুন উদ্ভাবিত বিষয়সমূহ, এবং প্রতিটি বিদআত হলো ভ্রষ্টতা।"
এবং ইরবাদ ইবনে সারিয়াহ (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে ১৭১৪৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর কথা "আমাদের নির্দেশ বহির্ভূত", অর্থাৎ এমন পথে যা আমাদের দ্বীনের পরিপন্থী।
সুতরাং তা প্রত্যাখ্যাত, অর্থাৎ মানুষের জন্য ওয়াজিব হলো তা প্রত্যাখ্যান করা, তা গ্রহণ না করা এবং এ বিষয়ে তাঁর অনুসরণ না করা।
(১) হাদিসটি সহিহ। আবদুর রহমান ইবনে আবিয যিনাদ—সমর্থনমূলক বর্ণনার (মুতাবায়াত) ক্ষেত্রে তাঁর বর্ণিত হাদিস হাসান স্তরের—এবং তাঁর সমর্থন পাওয়া গেছে। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে ইসহাক ব্যতীত: তিনি হলেন ইবনে ঈসা ইবনুত তাব্বা—তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
এটি পূর্বে ২৪২০৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও শায়খাইনের বর্ণনাকারী, তবে ইসহাক ব্যতীত—তিনি হলেন ইবনে ঈসা ইবনুত তাব্বা—তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। দাউদ আল-আত্তার হলেন =
(খণ্ড: 40) (পৃষ্ঠা: 508)