24444 - حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ. [قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ]: وَهَذَا أَرَى أَنَّ فِيهِ: عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، وَلَكِنْ كَذَا كَانَ فِي الْكِتَابِ، فَلَا أَدْرِي أَغْفَلَهُ أَبِي أَوْ كَذَا هُوَ مُرْسَلٌ (1)؟.
24445 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " تَحَرَّوْا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْوَتْرِ مِنَ الْعَشْرِ " (2).--------------------------------------------
= مشكل الآثار" (1377)، والبغوي في "شرح السنة" (1203) من طريق عبد العزيز بن محمد الدراوردي، عن عمرو بن أبي عمرو، به.
وسيأتي برقم (24531)، وانظر ما بعده.
قال السندي: قوله: "السبع الأول" أي: السور السبع التي هي أول القرآن.
قوله: "حبر" بفتح أو كسر فسكون، أي: عالم.
(1) حديث حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن أبي الزناد، وهو عبد الرحمن، ثم الظاهر أن فيه انقطاعاً كما أشار إلى ذلك عبد الله بن أحمد في إسناده، إذ إن عبد الرحمن بن أبي الزناد لا يروي عن الأعرج، وهو عبد الرحمن بن هرمز، بينهما والد عبد الرحمن، وهو عبد الله بن ذكوان أبو الزناد.
وانظر ما قبله.
(2) إسناده صحيح. رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان -وهو ابن داود الهاشمي- فمن رجال أصحاب السنن، وروى له البخاري في "خلق أفعال العباد" وهو ثقة. إسماعيل: هو ابن جعفر، وأبو سهيل: هو نافع بن مالك بن أبي عامر الأصبحي. =
২৪৪৪৪ - হুসাইন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে আবিয যিনাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আল-আ'রাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। [আবু আবদুর রহমান বলেন]: আমি মনে করি এতে রয়েছে: তাঁর পিতা থেকে, তিনি আল-আ'রাজ থেকে; কিন্তু মূল কিতাবে এভাবেই ছিল, তাই আমি জানি না আমার পিতা এটি কি অসাবধানতাবশত বাদ দিয়েছেন নাকি এটি এভাবেই মুরসাল (বিচ্ছিন্ন)?।
২৪৪৪৫ - সুলাইমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসমাঈল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু সুহায়ল আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা রমজানের শেষ দশ দিনের বেজোড় রাতে লাইলাতুল কদর অনুসন্ধান করো।" (২)।--------------------------------------------
= মুশকিল আল-আসার (১৩৭৭), এবং আল-বাগাভী 'শারহুস সুন্নাহ' (১২০৩) গ্রন্থে আবদুল আজিজ ইবনে মুহাম্মদ আদ-দারাওয়ার্দী সূত্রে, আমর ইবনে আবি আমর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ২৪৫৩১ নম্বরে আসবে, এবং এর পরবর্তী অংশটি দেখুন।
আস-সিনদী বলেন: তাঁর কথা: "প্রথম সাতটি" অর্থাৎ: কুরআনের প্রথম সাতটি সূরা।
তাঁর কথা: "হিবর" হা-বর্ণে ফাতহাহ (যবর) বা কাসরাহ (যের) এবং বা-বর্ণে সুকুন যোগে, যার অর্থ: আলেম বা বিজ্ঞ পণ্ডিত।
(১) হাদীসটি হাসান লি-গাইরিহি (অন্যান্য সূত্রের কারণে হাসান), তবে ইবনে আবিয যিনাদ দুর্বল হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল, আর তিনি হলেন আবদুর রহমান। তাছাড়া স্পষ্টত এতে বিচ্ছিন্নতা (ইনকিতা) রয়েছে যেমনটি আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ তাঁর সনদে ইঙ্গিত করেছেন, কারণ আবদুর রহমান ইবনে আবিয যিনাদ আল-আ'রাজ থেকে সরাসরি বর্ণনা করেন না; আর তিনি হলেন আবদুর রহমান ইবনে হুরমুয। তাঁদের উভয়ের মাঝে আবদুর রহমানের পিতা রয়েছেন, যিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে যাকওয়ান আবুয যিনাদ। আর এর পূর্বেরটি দেখুন।
(২) এর সনদ সহীহ। সুলাইমান ব্যতীত এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী—সুলাইমান হলেন ইবনে দাউদ আল-হাশিমী—যিনি সুনান গ্রন্থকারদের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, আর ইমাম বুখারী তাঁর থেকে 'খালকু আফ'আলিল ইবাদ' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। ইসমাঈল হলেন ইবনে জাফর, এবং আবু সুহায়ল হলেন নাফি ইবনে মালিক ইবনে আবি আমির আল-আসসুবাহি। =

(খণ্ড: 40) (পৃষ্ঠা: 502)