أَيِّ شَيْءٍ كُنْتُمْ تَعِيشُونَ؟ قَالَتْ: عَلَى الْأَسْوَدَيْنِ: التَّمْرِ وَالْمَاءِ (1).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على أبي حازم، وهو سلمة ابن دينار، فرواه محمد بن مطرف وهو أبو غسان الليثي -كما في هذه الرواية، وهو عند أبي الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص 273 - 274 - عنه، عن عروة بن الزبير، عن عائشة.
وخالفه هشام بن سعد كما عند عبد بن حميد في "المنتخب" (1510)، وأبي الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص 274، وعبدُ العزيز بنُ أبي حازم كما عند البخاري (2567) و (6459)، ومسلم (2972) (28) فروياه عن أبي حازم، عن يزيد بن رومان، عن عروة، عن عائشة، به. فزادا يزيد بن رومان في الإسناد بين أبي حازم وعروة، وهو الصواب، وعندهما زيادة قول عائشة: إلا أنه قد كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم جيران من الأنصار كانت لم منائح، وكانوا يمنحون رسول الله صلى الله عليه وسلم من ألبانهم فيسقينا. وهذا لفظ البخاري.
وأخرجه ابنُ المبارك في "الزهد" (969)، والطيالسي (1472)، وابن سعد ا/ 406، وإسحاق بن راهويه (891) من طريق محمد بن أبي حميد المدني، عن محمد بن المنكدر، عن عروة، به. ومحمد بن أبي حميد المدني ضعيف.
وأخرجه ابن أبي شيبة 13/ 249 عن أبي خالد الأحمر، وإسحاق بن راهويه (970) عن صفوان بن عيسى، وهناد في "الزهد" (729) عن حاتم بن إسماعيل، ثلاثتهم عن محمد بن عجلان، عن القعقاع بن حكيم، عن القاسم بن محمد، عن عائشة، به.
وخالفهم بكر بن صدقة، فرواه -كما عند الطبراني في "الأوسط" (6492) وأبي الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص 274 - 275 - عن ابن عجلان، فقال: عن القعقاع بن حكيم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن عائشة، به. =
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على أبي حازم، وهو سلمة ابن دينار، فرواه محمد بن مطرف وهو أبو غسان الليثي -كما في هذه الرواية، وهو عند أبي الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص 273 - 274 - عنه، عن عروة بن الزبير، عن عائشة.
وخالفه هشام بن سعد كما عند عبد بن حميد في "المنتخب" (1510)، وأبي الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص 274، وعبدُ العزيز بنُ أبي حازم كما عند البخاري (2567) و (6459)، ومسلم (2972) (28) فروياه عن أبي حازم، عن يزيد بن رومان، عن عروة، عن عائشة، به. فزادا يزيد بن رومان في الإسناد بين أبي حازم وعروة، وهو الصواب، وعندهما زيادة قول عائشة: إلا أنه قد كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم جيران من الأنصار كانت لم منائح، وكانوا يمنحون رسول الله صلى الله عليه وسلم من ألبانهم فيسقينا. وهذا لفظ البخاري.
وأخرجه ابنُ المبارك في "الزهد" (969)، والطيالسي (1472)، وابن سعد ا/ 406، وإسحاق بن راهويه (891) من طريق محمد بن أبي حميد المدني، عن محمد بن المنكدر، عن عروة، به. ومحمد بن أبي حميد المدني ضعيف.
وأخرجه ابن أبي شيبة 13/ 249 عن أبي خالد الأحمر، وإسحاق بن راهويه (970) عن صفوان بن عيسى، وهناد في "الزهد" (729) عن حاتم بن إسماعيل، ثلاثتهم عن محمد بن عجلان، عن القعقاع بن حكيم، عن القاسم بن محمد، عن عائشة، به.
وخالفهم بكر بن صدقة، فرواه -كما عند الطبراني في "الأوسط" (6492) وأبي الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص 274 - 275 - عن ابن عجلان، فقال: عن القعقاع بن حكيم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن عائشة، به. =
তোমরা কিসের ওপর জীবন যাপন করতে? তিনি বললেন: "দুটি কালো জিনিসের ওপর: খেজুর এবং পানি (১)।"--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ। এই সনদে আবু হাজিম—যিনি সালামাহ ইবনে দিনার—এর ওপর মতভেদ করা হয়েছে। মুহাম্মাদ ইবনে মুতাররিফ, যিনি আবু গাসসান আল-লাইসি—যেমনটি এই বর্ণনায় রয়েছে এবং এটি আবুশ শাইখের 'আখলাকুন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)', পৃষ্ঠা ২৭৩-২৭৪-এ বর্ণিত হয়েছে—তিনি তার থেকে, উরওয়াহ ইবনুল জুবাইর থেকে, আয়িশা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
হিশাম ইবনে সাদ তার বিরোধিতা করেছেন, যেমনটি আবদ ইবনে হুমাইদ তার 'আল-মুন্তাখাব' (১৫১০) গ্রন্থে এবং আবুশ শাইখ তার 'আখলাকুন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)', পৃষ্ঠা ২৭৪-এ উল্লেখ করেছেন। এছাড়াও আব্দুল আজিজ ইবনে আবু হাজিম তার বিরোধিতা করেছেন, যেমনটি বুখারি (২৫৬৭) ও (৬৪৫৯) এবং মুসলিম (২৯৭২) (২৮)-এ বর্ণিত হয়েছে। তাঁরা উভয়ে আবু হাজিম থেকে, তিনি ইয়াজিদ ইবনে রুমান থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়িশা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁরা সনদে আবু হাজিম ও উরওয়াহ-এর মাঝে ইয়াজিদ ইবনে রুমানকে বৃদ্ধি করেছেন, আর এটিই সঠিক। তাঁদের উভয়ের বর্ণনায় আয়িশার অতিরিক্ত এই কথাটি রয়েছে: "তবে আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আনসারদের মধ্য থেকে কিছু প্রতিবেশী ছিল, যাদের দুগ্ধবতী পশু ছিল এবং তারা আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তাদের দুধ থেকে উপহার পাঠাতো, ফলে তিনি আমাদের পান করাতেন।" এটি বুখারির শব্দ।
এটি ইবনুল মুবারাক 'আয-যুহদ' (৯৬৯)-এ, আত-তায়ালিসি (১৪৭২)-এ, ইবনে সাদ ১/৪০৬-এ এবং ইসহাক ইবনে রাহাওয়াইহি (৮৯১)-এ মুহাম্মাদ ইবনে আবু হুমাইদ আল-মাদানির সূত্রে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদির থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর মুহাম্মাদ ইবনে আবু হুমাইদ আল-মাদানি দুর্বল।
ইবনে আবি শাইবা ১৩/২৪৯-এ আবু খালিদ আল-আহমার থেকে, ইসহাক ইবনে রাহাওয়াইহি (৯৭০) সাফওয়ান ইবনে ঈসা থেকে এবং হান্নাদ 'আয-যুহদ' (৭২৯)-এ হাতিম ইবনে ইসমাইল থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা তিন জনই মুহাম্মাদ ইবনে আজলান থেকে, তিনি আল-কাক্কা ইবনে হাকিম থেকে, তিনি কাসিম ইবনে মুহাম্মাদ থেকে, তিনি আয়িশা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
বাকর ইবনে সাদাকাহ তাঁদের বিরোধিতা করেছেন; তিনি এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি তাবারানি 'আল-আওসাত' (৬৪৯২) গ্রন্থে এবং আবুশ শাইখ 'আখলাকুন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)', পৃষ্ঠা ২৭৪-২৭৫-এ উল্লেখ করেছেন—ইবনে আজলান থেকে। তিনি বলেছেন: আল-কাক্কা ইবনে হাকিম থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরাইরাহ থেকে, তিনি আয়িশা থেকে। =
(১) হাদিসটি সহিহ। এই সনদে আবু হাজিম—যিনি সালামাহ ইবনে দিনার—এর ওপর মতভেদ করা হয়েছে। মুহাম্মাদ ইবনে মুতাররিফ, যিনি আবু গাসসান আল-লাইসি—যেমনটি এই বর্ণনায় রয়েছে এবং এটি আবুশ শাইখের 'আখলাকুন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)', পৃষ্ঠা ২৭৩-২৭৪-এ বর্ণিত হয়েছে—তিনি তার থেকে, উরওয়াহ ইবনুল জুবাইর থেকে, আয়িশা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
হিশাম ইবনে সাদ তার বিরোধিতা করেছেন, যেমনটি আবদ ইবনে হুমাইদ তার 'আল-মুন্তাখাব' (১৫১০) গ্রন্থে এবং আবুশ শাইখ তার 'আখলাকুন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)', পৃষ্ঠা ২৭৪-এ উল্লেখ করেছেন। এছাড়াও আব্দুল আজিজ ইবনে আবু হাজিম তার বিরোধিতা করেছেন, যেমনটি বুখারি (২৫৬৭) ও (৬৪৫৯) এবং মুসলিম (২৯৭২) (২৮)-এ বর্ণিত হয়েছে। তাঁরা উভয়ে আবু হাজিম থেকে, তিনি ইয়াজিদ ইবনে রুমান থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়িশা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁরা সনদে আবু হাজিম ও উরওয়াহ-এর মাঝে ইয়াজিদ ইবনে রুমানকে বৃদ্ধি করেছেন, আর এটিই সঠিক। তাঁদের উভয়ের বর্ণনায় আয়িশার অতিরিক্ত এই কথাটি রয়েছে: "তবে আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আনসারদের মধ্য থেকে কিছু প্রতিবেশী ছিল, যাদের দুগ্ধবতী পশু ছিল এবং তারা আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তাদের দুধ থেকে উপহার পাঠাতো, ফলে তিনি আমাদের পান করাতেন।" এটি বুখারির শব্দ।
এটি ইবনুল মুবারাক 'আয-যুহদ' (৯৬৯)-এ, আত-তায়ালিসি (১৪৭২)-এ, ইবনে সাদ ১/৪০৬-এ এবং ইসহাক ইবনে রাহাওয়াইহি (৮৯১)-এ মুহাম্মাদ ইবনে আবু হুমাইদ আল-মাদানির সূত্রে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদির থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর মুহাম্মাদ ইবনে আবু হুমাইদ আল-মাদানি দুর্বল।
ইবনে আবি শাইবা ১৩/২৪৯-এ আবু খালিদ আল-আহমার থেকে, ইসহাক ইবনে রাহাওয়াইহি (৯৭০) সাফওয়ান ইবনে ঈসা থেকে এবং হান্নাদ 'আয-যুহদ' (৭২৯)-এ হাতিম ইবনে ইসমাইল থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা তিন জনই মুহাম্মাদ ইবনে আজলান থেকে, তিনি আল-কাক্কা ইবনে হাকিম থেকে, তিনি কাসিম ইবনে মুহাম্মাদ থেকে, তিনি আয়িশা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
বাকর ইবনে সাদাকাহ তাঁদের বিরোধিতা করেছেন; তিনি এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি তাবারানি 'আল-আওসাত' (৬৪৯২) গ্রন্থে এবং আবুশ শাইখ 'আখলাকুন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)', পৃষ্ঠা ২৭৪-২৭৫-এ উল্লেখ করেছেন—ইবনে আজলান থেকে। তিনি বলেছেন: আল-কাক্কা ইবনে হাকিম থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরাইরাহ থেকে, তিনি আয়িশা থেকে। =
(খণ্ড: 40) (পৃষ্ঠা: 482)