২৪৪২০ - হুসাইন আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, মুহাম্মাদ ইবনে মুতাররিফ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু হাযিম থেকে, তিনি উরওয়াহ ইবনুল যুবায়র থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি আয়েশা (রা.)-কে বলতে শুনেছেন: আমাদের উপর দিয়ে এক নতুন চাঁদ অতিক্রান্ত হতো, এরপর আরও এক নতুন চাঁদ, কিন্তু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ঘরসমূহের কোনোটিতেই আগুন জ্বালানো হতো না। তিনি (উরওয়াহ) বলেন: আমি বললাম: হে খালা, তাহলে কিসের ওপর...--------------------------------------------
= এবং "আল-মুখতালিফ" ২/ ১০০৮, এবং ইবনে মাকুলা "আল-ইকমাল" ৩/ ৩৮৭-এ; তাঁরা উভয়ে বলেছেন: তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি যুরআহ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেন: "দুনিয়া হলো সেই ব্যক্তির ঘর ..."। তাঁরা তাঁর এবং দুওয়াইদ বিন নাফি'র মধ্যে পার্থক্য করেছেন। আবু ইসহাকের উস্তাদ যুরআহ-ও একইভাবে অ-নামাঙ্কিত (বংশপরিচয়হীন), এবং তিনি কে তা আমাদের নিকট স্পষ্ট নয়। অতঃপর হুসাইন ইবনে মুহাম্মাদের সূত্রে এতে মতভেদ করা হয়েছে:
ইমাম আহমদ -এই বর্ণনায় যেভাবে আছে- তাঁর সূত্রে, তিনি দুওয়াইদ থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি যুরআহ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং মুহাম্মাদ ইবনুল আব্বাস ইবনে মুহাম্মাদ -যা ইবনে আবিদ দুনিয়া "যাম্মুদ দুনিয়া" (১৮২)-এ এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকী "শুয়াবুল ঈমান" (১০৬৩৮)-এ বর্ণনা করেছেন- তাঁর সূত্রে, তিনি আবু সুলায়মান আন-নাসীবী থেকে, তিনি আবু ইসহাক আস-সাবিঈ থেকে, তিনি যুরআহ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর আবু সুলায়মান আন-নাসীবীর কোনো জীবনী আমরা অবগত হতে পারিনি।
এবং আহমদ "আয-যুহদ" পৃষ্ঠা ২০০-এ এবং ইবনে আবিদ দুনিয়া "যাম্মুদ দুনিয়া" (১৬)-এ এটি মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন -এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকী "শুয়াবুল ঈমান" (১০৬৩৭)-এ- মালিক ইবনে মিগওয়ালের দুটি সূত্রে, তিনি বলেন: ইবনে মাসউদ বলেছেন, অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন। আর এটি একটি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি) সনদ; মালিক ইবনে মিগওয়াল ইবনে মাসউদকে পাননি।
এর এসকল ত্রুটি থাকা সত্ত্বেও মুনযিরী "আত-তারগীব ওয়াত তারহীব" ৪/ ৭৭-এ এবং ইরাকী "আল-মুগনী" (ইহইয়াউ উলূমিদ্দীনের হাদীস গবেষণায়) ৩/ ২০৩-এ এর সনদকে উত্তম বলেছেন। হাইসামী এটি "আল-মাজমা" ১০/ ২৮৮-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমদ এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীরা দুওয়াইদ ব্যতীত সহীহ হাদীসের বর্ণনাকারী, আর তিনি বিশ্বস্ত!, এবং সাখাভী এটি "আল-মাকাসিদুল হাসানাহ" (৪৯৪)-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এর বর্ণনাকারীরা বিশ্বস্ত!
সিনদী বলেছেন: তাঁর কথা "যার ঘর নেই এটি তার ঘর" অর্থাৎ: একে ঘর হিসেবে গ্রহণ করে সেই ব্যক্তি যার পরকালে কোনো অংশ নেই।